Почему же царствование Христа длится именно 1000 лет, не больше и не меньше? Если принять, что Воскресение Иисуса Христа произошло в 30 году (согласно толкованию на книгу пророка Даниила Лопухина А.П., глава.9, дан.9:27 «смерть Иисуса Христа совершилась в 30 г. нашей эры: в этом году 15-ое Нисана, – день, в который евреи вкушали пасху, и в который был распят Христос, попадало на пятницу), а Второе Пришествие ожидается в 2030 году, то период, когда люди могли спасаться верою в Иисуса Христа, составит ровно 2000 лет. При этом для тех, кто уподобится «первому воскресенью» (Откр.20:5) в начале этого периода, это «царствование» будет длиться 2000 лет, в то время как для тех, кто в конце, всего 1 день. А в среднем все уподобившиеся «первому воскресенью» (Откр.20:5) будут царствовать 1000 лет. Кто-то может усмотреть здесь несправедливость, ведь плата обещается единой («по динарию» – Мф.20:2). Но, думается, что 1000 лет – это земное измерение Небесного Царства, где время может не иметь значения вовсе, а единая плата – это в первую очередь «не подвластность» смерти: «Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти» (Откр.20:6).
Здесь хотелось бы привести еще два подтверждения того, что день в пророческих книгах равен земному году.
Первое найдено в книге пророка Исаии: «И вот, тебе, Езекия, знамение: ешьте в этот год выросшее от упавшего зерна, и на другой год – самородное; а на третий год сейте и жните, и садите виноградные сады, и ешьте плоды их. И уцелевший в доме Иудином остаток пустит опять корень внизу и принесет плод вверху, ибо из Иерусалима произойдет остаток, и спасенное – от горы Сиона. Ревность Господа Саваофа соделает это» (Ис.37:30-32).
«Выросшее от упавшего зерна» и «самородное» – это зерно из притчи о сеятеле: «Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле: ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его – вот кого означает посеянное при дороге. А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно. Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать» (Мф.13:18-23).
Т.о. с момента осады Иерусалима ассирийским царем Сеннахиримом в 701 году до н.э. один год или первые 365,25 лет дом Иудин будет давать крайне мало людей, «слышащих и разумеющих слово» («ешьте в этот год выросшее от упавшего зерна»), в следующем – еще меньше («на другой год – самородное»), в третьем урожай будет огромен («садите виноградные сады, и ешьте плоды их»). Конечно же, причина столь высокого урожая в проповеди Иисуса Христа, о чем говорят слова: «И уцелевший в доме Иудином остаток пустит опять корень внизу и принесет плод вверху, ибо из Иерусалима произойдет остаток, и спасенное – от горы Сиона» (Ис.37-31).
И действительно, если из 701 года до н.э. вычесть 365,25х2 получим 29-30 год, год Воскресения Господня и основания Христианской Церкви.
Второе подтверждение находим мы в книге Иезекииля, где сам Господь сравнивает день лежания пророка на каждом боку с годом беззаконий «дома Израилева» и «дома Иудина»:
«И ты, сын человеческий, возьми себе кирпич и положи его перед собою, и начертай на нем город Иерусалим; и устрой осаду против него, и сделай укрепление против него, и насыпь вал вокруг него, и расположи стан против него, и расставь кругом против него стенобитные машины; и возьми себе железную доску, и поставь ее как бы железную стену между тобою и городом, и обрати на него лице твое, и он будет в осаде, и ты осаждай его. Это будет знамением дому Израилеву. Ты же ложись на левый бок твой и положи на него беззаконие дома Израилева: по числу дней, в которые будешь лежать на нем, ты будешь нести беззаконие их. И Я определил тебе годы беззакония их числом дней: триста девяносто дней ты будешь нести беззаконие дома Израилева. И когда исполнишь это, то вторично ложись уже на правый бок, и сорок дней неси на себе беззаконие дома Иудина, день за год, день за год Я определил тебе» (Иез.4:1-6).
В церковнославянском варианте, переведенном со списка LXX, говорится не о 390, а о 150 и 190 годах, т.е. о 340 годах (Иез.4:4-5). 190 лет относятся к беззаконию северного Израильского царства за «двѣ́ непра́вды и́хъ»: отложение от династии Давида и создание альтернативного культа золотого тельца («И а́зъ да́хъ тебѣ́ двѣ́ непра́вды и́хъ въ число́ дні́й, въ де́вятьдесятъ и сто́ дні́й» (Иез.4:5)). А 150 лет относятся к беззаконию южного Иудейского царства за упование на царя Ассирийского вместо Бога («да положи́ши непра́вды до́му Изра́илева на не́мъ, по числу́ дні́й пятьдеся́тъ и сто́» (Иез.4:4)).