В Откр.6:8 описывается последствие снятия четвертой печати: «И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными».
«Четвертая часть земли» – это язычники, никогда не принимавшие Слово Божие, в первую очередь азиаты.
Из чего складывается эта четверть? Если, как будет показано ниже, под первым горем мы понимаем мусульман, то 1/3 – это мусульмане, чьи предки когда-то приняли христианство, но изменили своей вере: «Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела» (Откр.8:7).
Если под вторым горем мы понимаем протестантов, чьи предки также приняли христианство, но изменили его в угоду себе, то 1/10 относится к ним: «И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному» (Откр.11:13).
Еще 1/3 – это христиане (католики и православные), сохранившие свою веру пусть даже и формально, как обещал Господь пророку Захарии: «И будет на всей земле, говорит Господь, две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней. И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: «это Мой народ», и они скажут: «Господь – Бог мой!»» (Зах.13:8-9).
Итак, сложив 1/3+1/10+1/3, получим 76%. Оставшиеся 24% – это как раз язычники, никогда не принимавшие Слово Божие. Возможно, их предки также слышали Его, но не приняли. Именно поэтому имя четвертому всаднику «смерть», поскольку заслужить «первое воскресение» вне христианства невозможно.
Приведенные здесь пропорции христиан, мусульман, протестантов и язычников наиболее близки для наших, «последних времен», что со всей очевидностью свидетельствует о том, для кого в первую очередь даны эти пророчества. И все же эти пропорции живые и постоянно меняющиеся даже на промежутке 5-10 лет. Вероятно, по этой причине они даны в дробях, чтобы подчеркнуть их приблизительность.
В Откр.6:9-11 описывается последствие снятия пятой печати: «И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели». «Белые одежды» в Откр.6:11 – это награда для тех, кто уподобится «первому воскресенью» (Откр.20:5).
В Откр.6:12-17 описывается последствие снятия шестой печати: «И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь». Слова «солнце стало мрачно как власяница» свидетельствуют о том, что ко времени снятия шестой печати Слово Божие «померкнет». А слова «луна сделалась как кровь» означают, что живущие на земле святые (христиане) будут заражены третьим горем, под которым, как будет показано ниже, понимается преклонение перед государством . Именно в третьем горе «сделалась кровь, как бы мертвеца» (Откр.16:3), тогда как в первом и втором горе речь шла просто о крови.
И произойдет это после «великого землетрясения» из Откр.16:17-21, где как будет показано ниже, описываются события I и II Мировых войн: «И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое!»
О том, что слова эти относятся к самым последним временам можно понять из слов Иисуса о кончине века в Мф.24:29-30: «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою».
В 7 главе Откровения описывается запечатление «печатью Бога живаго» (Откр.7:2) «сто сорока четырех тысяч из всех колен сынов Израилевых» (Откр.7:4). К кому конкретно относятся слова «сыны Израилевы» понять трудно, поскольку уже в Откр.7:9 мы читаем о гораздо большем количестве уподобившихся «первому воскресенью»: «После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих».
Как следует из Откр.8:1 эти 144 тысячи были запечатлены до Суда, т.е., скорее всего, были живы на момент запечатления: «И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса».
Если это так, то почему эти люди удостаиваются отдельного упоминания? Вероятно, именно на их плечи ляжет труд по распространению толкования. Соответственно, они «принесут плод» достаточный для «первого воскресенья» даже в последние времена: «Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать» (Мф.13:23).