Как отмечалось ранее, из слов «как лица человеческие», «две тьмы тем» и «изо рта их выходил огонь, дым и сера», можно предположить, что кони, приготовленные на войну, – это духи злобы, бесы, изрекающие проклятия (дым). Главным же последствием первого горя станет духовное умертвление третьей части людей.
В Откр.10:1-7 описывается повеление сокрыть семь громов седьмого ангела и обещание, что «когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам» (Откр.10:7).
Стоит отметить, что седьмой ангел говорил «как лев»: «и воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими» (Откр.10:3). Возможно, это тот же самый лев, что и в 3Ездр.11:37: «И видел я: вот, как бы лев, выбежавший из леса и рыкающий, испустил человеческий голос к орлу». Тогда «семь громов» могут быть семью годами, прошедшими с момента падения Современной империи до Второго пришествия Иисуса Христа, каждый из которых может быть как гром, призванный пробудить людей от «греховного сна». Такое толкование, однако, не исключает, что «семь громов» – это какие-то узнаваемые события, которые должны произойти на Ближнем востоке (теперь по большей части мусульманском) в последние времена.
Второе горе и зверь из бездны.
В Откр.10:11 по Откр.11:14 описывается второе горе, а после до Откр.11:19 – его последствия. Можно предположить, что здесь описывается отпадение от Церкви Христовой протестантов.
В Откр.10:8-11 описывается повеление съесть книгу из рук предыдущего Ангела, стоящего на море и на земле, и указание: «тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих» (Откр.10:11). Отсюда получаем подтверждение того, что как в описании первого, так и второго горя речь пойдет о народах и языках.
В Откр.11:2 о святом городе: «А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца». 42 месяца – это 1260 дней или земных лет. Это те же 1260 дней, которые описываются в Откр.12:6. Но так как в Откр.11 (втором горе) описывается противостояние Церкви с еретиками, а в Откр.12 (третьем горе) – о противостоянии с поклонением государству, то Иоанн Богослов указал одно и тоже время в месяцах и днях, чтобы подчеркнуть отличие одного от другого.
В Откр.11:3-4 описываются вторая Смирнская и третья Пергамская церкви: «И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли». О том, что это церкви, а не пророки говорят слова «два светильника, стоящие пред Богом».
В Откр.11:5-6 описываются их достоинства и власть: «И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят». Очевидно, что «обидевший» церковь, будет отлучен от нее, а значит «убит». Если не пойдет дождь (благодать Божия, посылаемая через церковь), то иссохнут реки (Дух Святой), питающие море (живущие люди). И как уже было показано в первом горе отпавшие от церкви люди уподобляются воде, превратившейся в кровь.
В Откр.11:7-10 описывается судьба этих двух церквей: «И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят. И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы. И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле».
«Зверь, выходящий из бездны», в отличие от «выходящего из моря зверя» (Откр.13:1) – это не государство, а сатана. Он как искуситель склонит короля Англии Генриха VIII Тюдора взять в жены Анну Болейн (королева Англии с 1533 по 1536 годы) и разорвать связь с католической церковью в 1532 году.
Отсюда же получаем, что 3.5 дня, это 3.5 года царствования Анны Болейн – узаконенного беззакония перед Богом.