Слова же «на улице великого города» надо понимать как то, что для людей ищущих славы человеческой этот брак будет сигналом к вседозволенности. Протестантская этика более чем удовлетворила всех их пожелания и чаяния.
Отсюда же получаем, что 1260 лет начинаются с 110 года (1370 – 1260). Промежуток с 110 по 1370 год как раз и включает в себя Смирнскую и Пергамскую церкви.
В Откр.11:11-13 описывается казнь Анны Болейн и решение Генриха VIII восстановить отношения с католической церковью, а также восхождение на трон Марии I Тюдор (1516—1558) – королевы Англии с 1553, старшей дочери Генриха VIII от «законного» брака с Екатериной Арагонской: «Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их».
Слова «взойдите сюда» можно трактовать как бесповоротные изменения в церкви, произошедшие после начала эпохи возрождения, приведшей к реформации и появлению следующей Сардинской церкви.
Как будет показано ниже участи быть «восхищеной к Богу» уподобилась и первая Эфесская церковь. В тоже время ни об одной из последующих церквей таких слов уже не говорится и это при том, что они также сменяют друг друга, как и первые три. Здесь можно видеть сосредоточенность первых трех церквей на ожидании Второго пришествия Иисуса Христа (свойственная им эсхатология). В тоже время начавшаяся в период четвертой Фиатирской церкви реформация совпала с периодом фундаментальных научных открытий в естественных науках. Это, в свою очередь, способствовало переключению внимания следующих четырех церквей с ожидания Второго пришествия на обустройство жизни в текущем веке и сосредоточенности на уже свершившихся евангельских событиях в ущерб грядущим.
В Откр.11:13 описывается наказание протестантам за их беззакония: «И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному». Здесь о городе не говорится ни «святый», ни «великий», значит, речь идет о 1/10 всех живущих на земле. В настоящее время в мире насчитывается около 800 млн. протестантов, что примерно составляет 1/10 часть от всего населения Земли. 7000 имен человеческих – это, вероятно, английские и западноевропейские имена, носители которых, как правило, являются протестантами. Упоминание об именах призвано подчеркнуть, что наказаны будут не только принявшие протестантизм люди, но и их потомки. О том, что 7000 имен примерно соответствуют 1/10 населения, можно судить по сравнению примерно одинаковых английского и русского этносов. Так, «Словарь древнерусских собственных имён» Н. М. Тупикова отмечает 5300 мужских и около 50 женских имён.
В Откр.11:14 констатируется завершение описания второго горя: «Второе горе прошло; вот, идет скоро третье горе».
В Откр.11:15 говорится о том же самом седьмом ангеле, что и в Откр.10:7, когда описывались последствия первого горя: «И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков». Отсюда ясно, что протестанты будут упорствовать в своих заблуждениях до конца, как и мусульмане.
В Откр.11:18 приводятся, вероятно, две отличительные характеристики протестантов: «И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю». Первая заключается в том, что они признаются «язычниками». Вторая, характеризует их как «губивших землю», имея в виду, по-видимому, то, что своим учением они не столько отравляли людей (море), сколько в погоне за наживой – землю и жизнь на ней.
Глава 9. Откровение Иоанна Богослова (Часть 3).
Третье горе и зверь из моря
В строках с Откр.12:1 по Откр.20:10 описывается третье горе и его последствия. Не случайно ему посвящена большая часть Откровения, поскольку в результате его не только «третья часть моря сделалась кровью» (Откр.8:8) и не «десятая часть города пала» (Откр.11:13), а все море «сделалось кровью, как бы мертвеца» (Откр.16:3).
Вероятно, имя этому горю – государство, а точнее поклонение государству, упование на него, гордость за него и любовь к нему, что нарушает главную заповедь в Мф.22:37-38: «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь».