Но «вера без дел мертва»: «Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» (Иак.2:20).
Поэтому Господь советует купить у Него "золото, огнем очищенное". Как вообще можно купить золото (деньги), т.е. самое ценное в глазах Бога, не имеющего ни в чем нужды: «какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его» (Мф.16:26-27).
И ответ прост – это люди, принявшие или только думающие принять христианство: «И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: «это Мой народ», и они скажут: «Господь – Бог мой!»» (Зах.13:9).
Но как же Господь может советовать купить у него тех, кто и так принадлежит Ему? И ответ мы находим в притче о неверном управителе, которого Бог хвалит за то, что тот на деньги господина приобретает себе друзей: «Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его; и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять. Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь; знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом. И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят. Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят. И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде. И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители» (Лк.16:1-9).
Немыслимо, чтобы хозяин хвалил управляющего за то, что тот приобретает себе друзей на его же деньги в обычной деловой практике. Но естественно там, где все принадлежит Богу и должник, и сам управляющий, а цель не в получении прибыли, а в исполнении заповеди о любви к ближнему своему. Оба они должны Богу, но когда один помогает другому списать часть грехов, то тот, кто помог, обогащает себя и должника.
Отсюда и совет купить у Бога «белую одежду», цену которой мы знаем из Откр.6:5-6, где после снятия третьей печати объявляется плата за «первое воскресение». И плата эта – распространение христианства среди тех, кто также «принесет плод» («хиникс пшеницы»), или в три раза больше среди тех, кто такого плода не принесет («три хиникса ячменя»): «Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай».
Учитывая предстоящие события и всеобщее отступление от заповедей о любви к Господу Богу и ближнему своему, в мире будет много «доброй земли», чтобы заработать этот «динарий»: «иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф.13:8).