ФИЛОЛАЙ — считал гебдомаду Богом (Opif. 100).
ФИНЕЕС — „ намордник для рта", то есть служитель Единственного Прекрасного, начальник телесных входов и выходов, [ наблюдающий] за тем, чтобы ни один из них не впал в заблуждение и не преисполнился высокомерия. Своим копьем, т. е. разумом, он пронзил женщину, то есть существо, ненавидящее добродетель и любящее наслаждения, и притом в чрево ее, т. е. в те места, из которых выросли эти низкопробные подделки — изнеженность и роскошь (Post. 182 sq.). «Финеесом» зовется самый воинственный разум, и ему Моисей вручил мир, ибо он, исполнившись ревности к добродетели, восстал против порока и поразил порождающее его лоно (Conf. 57).
ФОВЕЛ — сын Ламеха от Селлы-тени, имя означает „вся целиком", ибо те, кто получил богатство и здоровье (подобные тени), считают, что приобрели себе вообще все (Post. 114); он — изобретатель оружия, потому что все волнения и распри среди людей возникают из-за того, что в действительности является тенью (Post. 119).
ХАЛДЕЯ — там остался Нахор, чтобы преуспеть в халдейской астрономии (Congr. 49 sq.).
ХАНААН — «введет тебя Господь в землю Ханаанскую» (Sacr. 89) означает приведет твой разум в смятение, чтобы ты избавился от этого смятения (Sacr. 90). Вообще же земля Ханаанская есть символ пороков, и туда Моисей ведет свой народ из Египта, символа страстей (Congr. 83); оттого и сказано «по делам земли Египетской не поступайте и по делам земли Ханаанской не поступайте» (Congr. 86). Кроме того, страсть-Египет есть родина детства разума, а порок-Ханаан — юности (Congr. 85), и Сара дала Авраму Агарь только через десять лет после прихода в Ханаан (Congr. 71). потому что родившейся душе нужно время, чтобы научиться различать порок и добродетель (Congr. 81 sq.), и ей следует устремляться к общему образованию только тогда, когда окрепнет наше понимание и соображение (Congr. 121).
ХЕВРОН — оттуда отправляется Иосиф (Det. 5), ибо Хевроном, сопряжением и сотовариществом, иносказательно именуется наше тело, так как оно соединено с душой и как быустановило с ней товарищество и дружбу (Det. 15). Там жили сыновья Енака, а построен он был «семью годами прежде Цоана, [города] египетского», ибо хотя Хеврон и значит „союз", однако союз может быть двух видов: либо указанного выше, либо когда душа находится в содружестве с добродетелью (Post. 60), и в этом смысле Хеврон есть сокровищница, хранящая памятники знания и мудрости, и он предшествует и Цоану, и всему Египту (Post. 62).
ХЕТТУРА — „воскуряющая", вторая жена Авраама, правит далекими от совершенства, усвоившими лишь школьную науку (Sacr. 43 sq.).
ЦОАН — город в Египте, построенный позже Хеврона (Post. 60), ибо природа сделала душу старшей, чем тело, [то есть] Египет, а добродетель — старшей, чем порок, [то есть] Цоан, хотя само это слово означает всего-навсего „приказание удалиться" (Post. 62).
ЭПИКУР — учение его нечестиво и должно быть отвергнуто вместе с безбожием египтян (Post. 2).
ЭРОТ — его стрелы ранят увидевшего красивое, и это вред для ума (Det. 99).
ЭФРОН — означает „прах", чтимый теми, кого оставил восставший от мертвой жизни Авраам (Conf. 79).
Список латинских сокращений
Сочинения Филона
Abr. — DeAbrahamo — Об Аврааме
Aetern. — De aetemitate mundi — О вечности мира
Agr. — De agricultura — О сельском хозяйстве
Anim. — De animalibus — О животных