Выбрать главу
С миропомазанною пешкой Расправясь круто в некий день, Теперь читаем мы с усмешкой Американский бюллетень. Кулиджам с Юзами, похоже, Разоблачения – не в сласть: – Хо-хо! Ты плохо кончишь тоже, Нефтепомазанная власть!

Если бы не…*

Один из членов английской консервативной партии спросил, будет ли британское правительство настаивать на удалении Красной Армии из закавказских республик. Макдональд ответил, что не может ничего добавить к своим прежним заявлениям. Когда запросчик стал настаивать на разъяснении по этому поводу, председатель парламента (спикер) остановил его, заявив:

– Мы не должны вмешиваться во внутренние дела других стран.

(Из газет.)
Нефть чудотворной стала мазью. Ей всеграбительский почет. Вон к нефтяному «Закавказью» Беда как Англию влечет!
Ярятся лорды и бароны. «Режим советский очень крут. Когда же красные заслоны Из Закавказья уберут?
Ответьте, Макдональд! Иначе…» – Ревет какой-то баронет. «Первопризнатель» наш, одначе, Не говорит ни да, ни нет. И только спикер, что-то взвеся, Отверг заботы… о Баку,
* * *
– Красноармеец! Где ты?                      – Здеся! Стою, братишка, начеку!

О соловье*

Посвящается рабоче-крестьянским поэтам

Я не в силах считать произведения экспрессионизма, футуризма… и прочих «измов» высшим проявлением художественного гения. Я их не понимаю. Я не испытываю от них никакой радости. Важно… не то, что дает искусство нескольким сотням, даже нескольким тысячам общего количества населения, исчисляемого миллионами. Искусство принадлежит народу Оно должно уходить своими глубочайшими корнями в самую толщу широких трудящихся масс. Оно должно быть понятно этим массам и любимо ими. Оно должно объединять чувство, мысль и волю этих масс, подымать их. Оно должно пробуждать в них художников и развивать их. Должны ли мы небольшому меньшинству подносить сладкие утонченные бисквиты, тогда как рабочие и крестьянские массы нуждаются в черном хлебе? …мы должны всегда иметь перед глазами рабочих и крестьян.

Завет Ленина. По воспоминаниям Клары Цеткин, «Коммунар», 1924 г… № 27.
Писали до сих пор историю врали, Да водятся они еще и ноне. История «рабов» была в загоне, А воспевалися цари да короли:    О них жрецы молились в храмах, О них писалося в трагедиях и драмах,    Они – «свет миру», «соль земли»! Шут коронованный изображал героя, Классическую смесь из выкриков и поз, А черный, рабский люд был вроде перегноя,    Так, «исторический навоз». Цари и короли «опочивали в бозе», И вот в изысканных стихах и сладкой прозе Им воздавалася посмертная хвала    За их великие дела, А правда жуткая о «черни», о «навозе»    Неэстетичною была. Но поспрошайте-ка вы нынешних эстетов, Когда «навоз» уже – владыка, – Власть Советов! – Пред вами вновь всплывет «классическая смесь».    Коммунистическая спесь Вам скажет: «Старый мир – под гробовою крышкой!» Меж тем советские эстеты и поднесь    Страдают старою отрыжкой. Кой-что осталося еще «от королей», И нам приходится чихать, задохшись гнилью, Когда нас потчует мистическою гилью    Наш театральный водолей.    Быть можно с виду коммунистом, И все-таки иметь культурою былой Насквозь отравленный, разъеденный, гнилой    Интеллигентский зуб со свистом. Не в редкость видеть нам в своих рядах «особ», Больших любителей с искательной улыбкой Пихать восторженно в свой растяжимый зоб «Цветы», взращенные болотиною зыбкой, «Цветы», средь гнилостной заразы, в душный зной Прельщающие их своею желтизной. Обзавелися мы «советским», «красным» снобом, Который в ужасе, охваченный ознобом, Глядит с гримасою на нашу молодежь    При громовом ее – «даешь!» И ставит приговор брезгливо-радикальный    На клич «такой не музыкальный».    Как? Пролетарская вражда    Всю буржуятину угробит?! Для уха снобского такая речь чужда, Интеллигентщину такой язык коробит. На «грубой» простоте лежит досель запрет, –    И сноб морочит нас «научно», Что речь заумная, косноязычный бред – «Вот достижение! Вот где раскрыт секрет, С эпохой нашею настроенный созвучно!»