1749. Там же. С. 108.
1750. Прилож. Т. 3. С. 118, 119. № 318.
1751. В следующем разделе об этом будет сказано подробнее.
1752. Прилож. Т. 3. С. 351. № 450.
1753. Там же. С. 111. № 313.
1754. Там же. С. 13. № 276.
1755. Соч. Т. 1. С. 113.
1756. Прекрасно об этом сказано Владыкой в письме № 313. Т. 3. С. 107. Он пишет: «Спускается в глубокое море водолаз, чтоб достать дорогую жемчужину; и святые Отцы удалялись в глубокие пустыни, там глубоко вникали в себя, находили различные бесценные духовные перлы: христоподражателыюе смирение, младенческую простоту и незлобие, ангелоподобное бесстрастие, рассуждение и мудрость духовные — словом сказать, находили Евангелие». (Подобные мысли находятся и на с. 108.)
1757. Прилож. Т. 3. С. 128. № 322.
1758. Там же. С. 136. № 324.
1759. Там же. С. 128. № 322.
1760. Соч. Т. 1. С. 112.
1761. Там же. С. 114.
1762. Прилож. Т. 3. С. 49. № 291. (В письме № 486, т. 4, с. 7 епископ Игнатий начинает перечисление книг для чтения мирянина с Четьих-Миней, которые могут предшествовать чтению святых Отцов.)
1763. Прилож. Т. 3. С. 49. № 291.
1764. Там же. С. 24. № 279.
1765. Прилож. Т. 4. С. 61. С. 530.
1766. Прилож. Т. 4. С. 61. N° 530.
1767. Там же. С. 63. № 531.
1768. Там же. С. 67. № 533.
1769. Прилож. Т. 3. С. 189, 190. № 350.
1770. Прилож. Т. 3. С. 58. № 296. О связи покаяния с верой епископ Игнатий говорит в Поучении первом в Неделю по Богоявлении: «…Покаяние необходимо не только для того, чтоб уверовать во Христа, оно необходимо для пребывания в вере, для преуспеяния о Христе; оно необходимо и для живой веры во Христа» (Соч. Т. 4. С. 10).
1771. Соч. Т. 1. С. 102.
1772. Прилож. Т. 3. С. 17, 18. № 278.
1773. Прилож. Т. 4. С. 254. № 678.
1774. Прилож. Т. 3. С. 58. № 296.
1775. Там же. С. 60. № 296.
1776. Там же. С 59. № 296.
1777. Соч. Т. 1. С. 99.
1778. Прилож. Т. 3. С. 102, 103. № 308.
1779. Соч. Т. 4. С. 11.
1780. Прилож. Т. 3. С. 92. № 302. Подобные же мысли высказаны Владыкой в письме № 164. Т. 3. С. 229.
1781. Соч. Т. 4. С. 35.
1782. Прилож. Т. 3. С. 245. № 369.
1783. Соч. Т. 4. С. 12.
1784. Прилож. Т. 4. С. 305–306. № 736.
1785. Там же. С. 203, 204. № 638.
1786. Прилож. Т. 3. С. 92. № 302.
1787. Прилож. Т. 4. С. 269. № 699.
1788. Соч. Т. 1. С. 141.
1789. Там же. С. 140.
1790. Прилож. Т. 3. С. 253. № 376. Подробнее о внимании при молитве см.: ч. III, гл.4.
1791. Прилож. Т. 3. С. 253. № 376.
1792. Прилож. Т. 3. С. 254, 255. № 377.
1793. Прилож. Т. 4. С. 24. № 502.
1794. Прилож. Т. 4. С. 271. № 701.
1795. Прилож. Т. 3. С. 331. № 432.
1796. Прилож. Т. 4. С. 271. № 701.
1797. Там же. С. 272. № 702.
1798. Соч. Т. 1. С. 142.
1799. Соч. Т. 2. С. 120.
1800. Прилож. Т. 3. С. 357. № 459.
1801. Соч. Т. 1. С. 526.
1802. Соч. Т. 1. С. 528.
1803. Там же. С. 526.
1804. Прилож. Т. 3. С. 250. № 373.
1805. Соч. Т. 1. С. 529.
1806. Соч. Т. 1. С. 289.
1807. Там же. С. 375.
1808. Соч. Т. 1. С. 375.
1809. Соч. Т. 1. С. 378.
1810. Там же. С. 379.
1811. Там же. С. 377.
1812. Соч. Т. 1. С. 379.
1813. Там же. С. 377.
1814. Соч. Т. 4. С. 450.
1815. Соч. Т. 1. С. 124.
1816. Прилож. Т. 3. С. 143. № 326.
1817. Соч. Т. 1. С. 124.
1818. Там же. С. 125.
1819. Соч. Т. 4. С. 262.
1820. Соч. Т. 1. С. 127.
1821. Там же. С. 127.
1822. Соч. Т. 4. С. 262.
1823. Там же.
1824. Прилож. Т. 3. С. 5. № 271.
1825. Прилож. Т. 4. С. 71. № 535.
1826. Соч. Т. 4. С. 504.
1827. Соч. Т. 1. С. 128.
1828. Соч. Т. 4. С. 61.
1829. Прилож. Т. 3. С. 92, 93. № 303.
1830. Соч. Т. 1. С. 130.
1831. Соч. Т. 4. С. 254, 255.
1832. Соч. Т. 2. С. 73, 74.
1833. Соч. Т. 2. С. 73, 74.
1834. Соч. Т. 2. С. 74, 75.
1835. Соч. Т. 1. С. 117.
1836. Прилож. Т. 3. С. 109. № 313.
1837. Там же.
1838. Соч. Т. 1. С. 117, 118.
1839. Прилож. Т. 4. С. 45. 46. № 520.
1840. Прилож. Т. 3. С. 25. № 280.
1841. Там же. С. 365. № 466.
1842. Соч. Т. 1. С. 115.
1843. Соч. Т. 1. С. 117.
1844. Прилож. Т. 3. С. 83. № 299.
1845. Там же. С. 18. № 278.
1846. Соч. Т. 1. С. 231, 232.
1847. Соч. Т. 1. С. 222.
1848a. Соч. Т. 1. С. 235, 236.
1848. Соч. Т. 1. С. 248.
1849. Соч. Т. 1. С. 106.
1850. Соч. Т. 2. С. 346 и Т. 1. С. 471.
1851. Соч. Т. 1. С. 478.
1852. Соч. Т. 1. С. 479.
1853. Прилож. Т. 2. С. 200. № 112.
1854. Соч. Т. 1. С. 564. «Мой плач».
1855. Прилож. Т. 2. С. 201. № 112.
1856. Соч. Т. 1. С. 564. «Мой плач».
1857. См.: Прилож. Т. 2. С. 200. № 112.
1858. Соч. Т. 1. С. 480.
1859. Исключения из этого правила весьма редки. Например, преподобный Павел Препростый, но и его первоначально преподобный Антоний Великий не хотел принять в обитель, считая, что старость не способна к иноческим подвигам. Павлу Препростому было 60 лет.
1860. Соч. Т. 1. С. 481, 482.
1861. См.: Прилож. Т. 2. С. 36. № 18.
1862. См.: Там же. С. 8. № 4.
1863. Соч. Т. 5. С. 8.
1864. Соч. Т. 5. С. 23? 24.
1865. Там же.
1866. Соч. Т. 5. С. 24.
1867. Там же. С. 25.
1868. Соч. Т. 4. С. 86.
1869. Соч. Т. 2. С. 357.
1870. Соч. Т. 1. С. 139.
1871. См.: Прилож. Т. 2. С. 613. Изречения, извлеченные из писем к монахам. № 44.
1872. Соч. Т. 5. С. 30.
1873. См.: Прилож. Т. 2. С. 190. № 107.
1874. Прилож. Т. 2. С. 38. № 4.
1875. Соч. Т. 5. С. 53, 54. Лествица. Слово 4-е.
1876. Соч. Т. 5. С. 50.
1877. См.: Прилож. Т. 2. С. 365. № 188.
1878. Соч. Т. 2. С. 184, 185.
1879. Соч. Т. 2. С. 187, 188.
1880. Соч. Т. 2. С. 192.
1881. Соч. Т. 5. С. 113.
1882. Прилож. Т. 2. С. 386. № 200.
1883. Там же. С. 397, 198. № 206.
1884. Прилож. Т. 4. С. 301. № 729.
1885. Прилож. Т. 2. С. 363. № 185.
1886. Соч. Т. 1. С. 485.
1887. Соч. Т. 5. С. 73.
1888. Там же. С. 74.
1889. Прилож. Т. 2. С. 453. № 222.
1890. Соч. Т. 1. С. 491.
1891. См.: Прилож. Т. 2. С. 464. № 235.
1892. Соч. Т. 1. С. 490. В письме № 255 (Т. 2. С. 465) епископ Игнатий пишет: «При решительном откровении согрешений: делами, словами и помышлениями, можно в один год преуспеть более, нежели при посредстве других подвигов, самых трудных в течение десяти лет. Оттого враг и борет так сильно против этого спасительного делания».
1893. См.: Прилож. Т. 2. С. 459. № 229.
1894. Прилож. Т. 2. С. 464. № 235.
1895. Соч. Т. 5. С. 75.
1896. Соч. Т. 5. С. 70.
1897. Прилож. Т. 2. С. 504. № 248.
1898. Соч. Т. 5. С. 70.
1899. Там же. С. 70.
1900. Соч. Т. 5. С. 54.
1901. Соч. Т. 1. С. 495.
1902. Соч. Т. 5. С. 25.
1903. Соч. Т. 5. С. 41, 42.
1904. Соч. Т. 5. С. 313, 314 и Наставление 9.
1905. Соч. Т. 5. С. 317.
1906. Соч. Т. 5. С. 317, 318.
1907. Соч. Т. 1. С. 474.
1908. Соч. Т. 5. С. 287.
1909. Соч. Т. 5. С. 289.
1910. Соч. Т. 5. С. 290.
1911. Соч. Т. 2. С. 157.
1912. См.: Прилож. Т. 2. С. 400–402. № 206.
1913. Соч. Т. 1. С. 270 и св. Исаак Сирский. Слово 16. В приведенной цитате слово «благоволению» прибавлено епископом Игнатием для более точного выражения мысли св. Исаака Сирского.
1914. Соч. Т. 2. С. 235, 236.
1915. Соч. Т. 1. С. 206. Это сведение еп. Игнатий получил в 1866 году от самого собеседника преп. Серафима, тогда уже архимандрита Никона.
1916. Соч. Т. 1. С. 225, 226.
1917. Соч. Т. 1.С. 279, 280.
1918. Соч. Т. 1. С. 225.
1919. Соч. Т. 1. С. 226, 227 и «Слово о трех образах внимания и молитвы». На первой ступени, по учению св. Симеона, инок должен подвизаться в укрощении страстей; на 2-й: упражнение в псалмопении, т. е. в молитве устной; на 3-й занятие молитвой умной — умом в сердце; на 4-й инок должен восходить к видению (Там же).
1920. Соч. Т. 1. С. 211 — 212.
1921. Там же. С. 211–212.
1922. Соч. Т. 1. С. 228.
1923. Соч. Т. 1. С. 228, 229.
1924. Соч. Т. 2. С. 256.
1925. Соч. Т. 1. С. 285 и св. Ефрем Сирский. Слово 106 (по славянскому тексту).
1926. Соч. Т. 2. С. 297. Подобные же мысли высказаны Владыкой в «Беседе старца с учеником о молитве Иисусовой». Епископ Игнатий влагает в уста старца следующие слова: «Вот тебе завет мой: не ищи места сердечного, не усиливайся тщетно объяснить себе, что значит место сердечное: удовлетворительно объяснится это одним опытом. Если Богу угодно дать тебе познание, то Он даст в свое время, и даст таким способом, какого даже не может представить себе плотской человек» (Т. 1. С. 274).
1927. Соч. Т. 5. С. 114.
1928. Соч. Т. 2. С. 297.
1929. См.: Прилож. Т. 2. С. 411. № 209.
1930. Прилож. Т. 2. С. 414. № 210.
1931. Соч. Т. 2. С. 220.
1932. Прилож. Т. 3. С. 21. № 279.
1933. Прилож. Т. 6. С. 437.
1934. Прилож. Т. 6. С. 66.
1935. Прилож. Т. 5. С. 66.