16. Лествица. Заглавие слова 28.
17. Церковный Устав, гл. 37, и Лествица. Слово 19, гл. 5.
18. Лк. 18. 14.
19. Лествица. Слово 28, гл. 3.
20. Преподобный Пимен Великий. Алфавитный патерик.
21. Тщательная исправность от чтеца требовалась в древних монастырях. Преподобный Кассиан, книга 2, гл. 11. За ошибку при чтении чтец подвергался эпитемии. Преподобный Кассиан, книга 4, гл. 16.
22. … плод уст (Евр. 13. 15).
23. Церковный Устав, гл. 27.
24. Заимствовано из Церковного Устава, Следованной псалтири и из обычаев благоустроеннейших монастырей российских.
25. Церковный Устав, гл. 29.
26. Преподобный авва Дорофей. Поучение 3. О совести.
27. Преподобный Нил Сорский. Слово 5, статья о мере пищи.
28. Церковный Устав, гл. 35.
29. Преподобного Григория Синаита Главы зело полезные, глава 18. Добротолюбие. Ч. 1.
30. Церковный Устав, гл. 35.
31. Там же и в Патерике Алфавитном.
32. Послание к иноку Николаю.
33. Монастырское выражение.
34. Алфавитный патерик.
35. Писавший эти правила, посещая при первоначалии своем опытнейших старцев, заметил у них этот похвальный обычай.
36. Житие преподобного Симеона Нового Богослова, рукопись; имеется житие сего угодника Божия и печатное издание Оптиной Пустыни.
37. Преподобный авва Дорофей. Поучение 4 о страхе Божием.
38. Изречение преподобного Исаии Отшельника. Алфавитный патерик.
39. Мф. 25. 40.
40. Святого Исаака Сирского Слово 8 и преподобного Симеона Нового Богослова, гл. 125. Добротолюбие. Ч. 1.
41. Книга 4, гл. 10 и 11.
42. Завещеваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас (2 Сол. 3. 6).
43. …кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, …или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе (1 Кор. 5. 11).
44. …худые сообщества развращают добрые нравы (1 Кор. 15. 33).
45. Буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего… дело преступное я ненавижу… клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю. Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне; кто ходит путем непорочности, тот будет служить мне. Не будет жить в доме моем поступающий коварно; говорящий ложь не останется пред глазами моими (Пс. 100. 2–7).
46. Как возвышенны для меня помышления Твои, Боже, и как велико число их! (Пс. 138. 17).
47. Алфавитный патерик.
48. Еккл. 4. 10.
49. Притч. 8. 19.
50. Алфавитный патерик и Достопамятные сказания, статья 10.
51. 2 Кор. 4. 10.
52. Очевидно, что правила эти, в существенных началах своих, должны быть непременно соблюдаемы, как заключающие в себе постановления Апостолов и святых Отцов, как принадлежащие к нравственному преданию Церкви. Столько же очевидно, что в мелочных частностях, относящихся к наружному благочинию, должно применяться к требованию и положению каждого монастыря.
53. Четьи-Минеи, житие святого Василия Великого, 1 января.
54. Не Великий, но другой, позднейший инок Скита.
55. Алфавитный патерик и Достопамятные сказания.
56. Притч. 15. 27.
57. Так предохраняйте сынов Израилевых от нечистоты их (Лев. 15. 31).
58. Мф. 26. 23.
59. Руководство к духовной жизни преподобных Варсонофия и Иоанна. Ответы на вопросы 256 и 258.
60. Руководство к духовной жизни преподобных Варсонофия и Иоанна. Ответы на вопросы 256 и 258.
61. Святого Исаака Сирского Слово 9.
62. Алфавитный патерик и Достопамятные сказания. Статья о авве Агафоне.
63. Положи, Господи, охрану устам моим (Пс. 140. 3).
64. Никифора Монашествующего Слово. Добротолюбие. Ч. 2.
65. «Тех, которые притворяются добродетельными и кожею овчею по наружному виду являют одно, а в сущности по внутреннему человеку суть другое, которые исполнены всякой неправды, исполнены зависти, ревности и злосмрадных страстей, почитают святыми и бесстрастными весьма многие, имеющие неочищенное душевное око и не могущие познать их от плодов их; пребывающих же во благоговении, добродетели и простоте сердца, истинно святых, пренебрегают как бы обыкновенных людей, оставляют их без внимания и презирают, вменяют за ничто. Таковые говорливого и тщеславного признают учительным и духовным, а молчаливого и хранящегося от празднословия провозглашают невеждою и безгласным. Высокомудрые и недугующие диавольскою гордоcтию отвращаются от говорящих Святым Духом, как от высокомудрого и гордого, более ужасаясь слов его, нежели умиляясь от них; напротив того, они очень похваляют и приемлют тонкословствующего из учености своей или чрева (под словом чрево надо понимать плотское состояние) и лгущего против спасения своего». Преподобный Симеон Новый Богослов, гл. 70, 71 и 72. Добротолюбие. Ч. 1.