23 После: многие // как Роберт Блюм, которого вы назвали
31 Вместо: были бы в цепях // влачили бы цепи
37 Вместо: десятилетнего // четырнадцатилетнего
Стр. 80
7 Вместо: представьте к тому, что // насилье и обида снова тяготели бы над народом, и ко всему этому
10–12 Вместо: избирающие ~ рассуждать // волнующиеся о том, кому дать в руки нож, которым зарезать себя. Что ж, вы и тут стали бы рассуждать умеренно и основательно
13 Вместо: эти людские стада // этот народ, это стадо
17 Вместо: не только // не токмо
20 Вместо: личности // субъективность
24 Вместо: но это было бы очень глупо // глупо сделал бы
30 Вместо: Они идут ~ кумир // Это шествие индийской Ягернаут
31Вместе: его //её
35 После: колос // ответственность там, где сознание, где выбор
Стр. 81
11 Вместо: не отвечает // не ответчик
13 После: фатализмом // которые так противны человеку, что ему идар не в дар
13 Слово: некоторое – отсутствует.
14 Вместо: оскорбляемый // оскорбленный
22 Вместо: гнусная // нероновская
38 Слово: насущном – отсутствует.
Стр. 82
4 Слово: другие – отсутствует.
6 После: наряд // из кордебалета
9 Вместо: Судьба его // Пока судьба истинного народа
10 После: вымышленный // миф
10 Перед: кумиром // каким-то
15 Вместо: представителей // поэтических представителей, как
17 После: не садился // вовсе
21 Слово: по-своему – отсутствует.
28–29 Вместо: Но зачем же со предшественников? // изучать физиологию, геологию. Но не будем задвигать их славой, их успехами труды Линнея и его учеников.
31 Вместо: народа // народных масс
37 Перед: народ // весь
Стр. 83
2 После: Бурбонов // не давая себе полного отчета, почему
3 Вместо: Бастилью // казаков
5–6 Вместо: сосед ~ полковником // соседи, такие же крестьяне, возвращались генералами, полковниками
12 Вместо: империи // Наполеона
13 Вместо: узнал // знает
16 Перед: в Париж // из департаментов
24–27 Вместо: осуществлять ~ внутреннюю // Да, понять – значит помочь приобрести орудие, отгадать тайну действоваиия. Вы давеча иронически сказали, что лучше молиться: под молитвой умные теологи разумели возноситься духом, раскрывать свое сердце истине, понимать безбоязненно, покоряться откровенно, отдаваться прямодушно. Что же? отдайтесь истине, возрастите ее в себе с тою бескорыстной преданностью, с тою глубокой и действительной любовью, с которой фантазировали религиозные люди; это настоящая молитва наша, и она не останется без ответа: вы увидите, она не приведет к бездействию и немому отчаянию, напротив, вы будете говорить, действовать, не натягивая себя ни на слово, ни на действие. Всем кажется, что как только узнаем и поймем окружающее – то желание действовать пройдет; отсюда прямое заключение: стало быть, вы хотели делать не то, что надо; ищите другой работы, не найдете – ваша беда.
31-2 Вместо: не одним желанием со человечеству // не одной волей но и требованием на него. Требование всегда бывает – надобно уметь понять его. Чем ближе совпадает воля, пониманье лица со внутренним стремлением среды – тем сильнее, мощнее развивается, действует, царит, наконец, над событьями человеческая личность; в этом вся тайна таких явлений, как Наполеон, как Кромвель: эти люди проницательно и прежде всех понимают, куда идут обстоятельства, и идут перед ними. Посылая во имя республики картечь роялистам в Вандемьере, Наполеон понял, что республика невозможна. Оправданный тогда, он еще раз оправдан 48 годом. Какая республика могла существовать пятьдесят лет тому назад во Франции? – Террор или диктатура. От террора Франция тогда устала: оставалась диктатура – он взял ее себе, он короновался императором на трупе республики, не остался безутешным и печальным упреком, как Карно. Кромвель – я сегодня второй раз ссылаюсь на него – говаривал, что никто не идет в политике далее того, кто не знает, куда идет, т. е. кто не стремится гнуть обстоятельства под отвлеченную личную мысль, а овладеет ими беспрерывным живым пониманьем их стремления и делается, таким образом, их органом, главой.