Выбрать главу

Блиц. Все равно… Поздно… Идут…

Голоса, тени от приближающихся людей. Хунсблат поднимает руки.

Занавес

Иван Грозный

Драматическая повесть в двух частях

Посвящается Людмиле Толстой

Часть первая

Орел и орлица

Пьеса в одиннадцати картинах

Действующие лица

Царь Иван Васильевич.[100]

Марья Темрюковна, черкесская княжна, затем царица.[101]

Михаил Темрюкович, ее брат.

Василий, блаженный.[102]

Филипп, игумен Соловецкого монастыря, затем митрополит московский.[103]

Малюта Скуратов.[104]

Василий Грязной.[105]

Федор Басманов.[106]

Князь Курбский Андрей Михайлович.[107]

Князь Воротынский Михаил Иванович[108] } воеводы.

Юрьев Никита Романович[109]

Сильвестр, поп, правитель государства во время юности Ивана.[110]

Авдотья, жена Андрея Михайловича Курбского.

Ваня

Андрюшка } его сыновья.

Козлов Юрий Всеволодович. Шибанов.

Князь Оболенский-Овчина Дмитрий Петрович.[111]

Князь Репнин Михаил Дмитриевич.[112]

Княгиня Старицкая Ефросинья Ивановна, тетка царя Ивана.[113]

Князь Старицкий Владимир Андреевич, двоюродный брат царя Ивана.[114]

Юрген Ференсбах, ливонец.

Магнус, принц датский.[115]

Висковатый[116] } дьяки[117]

Новосильцев.

Новодворский, городской воевода.[118]

Лекарь.

Скоморох.

Слуга.

Первый бирюч.[119]

Второй бирюч.

Третий бирюч.

Первый купец.

Второй купец.

Третий купец.

Первый ремесленник.

Второй ремесленник.

Купчиха.

Мужик из Раздор.

Толмач.[120]

Двойна, полоцкий воевода.

Женщина с узлами.

Ремесленник.

Молодой шляхтич.

Толстый пан.

Босой монах жители Полоцка.

Богатая шляхтянка.

Пожилой купец.

Первый латник.

Второй латник.

Третий латник.

Старая женщина.

Бояре, опричники, воины, скоморохи, слуги.

Картина первая

Палата с низким крестовым сводом. Прямо на стене — живопись: юноша стоит, раскинув руки, в одной — хлебец, из другой течет вода; с боков его — коленопреклоненные бояре, воеводы, священнослужители и простой народ; одни ловят ртом воду, другие указывают на хлебец. Над головами — грифоны держат в когтях солнце и луну.

Внизу картины изображен огонь неугасимый и мучения грешников. В палате — с боков печи — на скамьях сидят бояре, окольничие,[121] московские[122] и думные[123] дворяне. Все без шуб, в одних однорядках,[124] в кафтанах, у всех — посохи и шапки в руках. Заметно, что в палате жарко натоплено. В высоком железном светце[125] горят свечи. В палате три двери: прямо в стене дверь, обитая золоченой кожей, в стене направо — низенькое дверное отверстие и налево — такая же низенькая дверь.

На печной лежанке сидит князь Михаила Репнин, с тощей бородкой, редкими волосами по плечи. Справа от него на лавке сидит князь Дмитрий Оболенский-Овчина, лет под пятьдесят, тучный и зверовидный, с красным лицом, изломанными бровями. У правой двери, откуда из соседней палаты льется свет свечей, стоит молодой князь Андрей Михайлович Курбский. У него суровое, правильное лицо, курчавая темная бородка, выбритая на подбородке, щегольские усы, одет он в длинный темный кафтан, в сафьяновые сапожки с сильно загнутыми носами. Он прислушивается к тому, что происходит в соседней палате. Из глубины через палату в правую дверь мимо Курбского проводят под руки древнего старика в посконной рубахе, в новых лаптях. Старик идет, будто упирается, лицо поднято, рот разинут.

вернуться

100

Царь Иван Васильевич — Иван IV Грозный (1530–1584). Пьеса начинается с его тяжелой болезни в начале 1553 г.

вернуться

101

Марья Темрюковна — кабардинская княжна Кученей, в крещении Мария, дочь князя Темир Гуки, прозванного русскими Темрюком Андоровичем; вступила в брак с Иваном IV в 1561 г., умерла в 1569 г.

вернуться

102

Василий, блаженный (1469–1552) — смело обличал царя, и царь чтил его и боялся. Перед смертью тяжело болел, царь с царицей навещали его. В восьмой картине первой части пьесы (с. 455) Толстой отошел от факта: Василий умер своей смертью.

вернуться

103

Филипп — Ф. С. Колычев (1507–1569), происходил из старинного боярского рода. С 1566 по 1568 гг. — митрополит московский; 8 ноября г. был низведен и сослан; убит Малютой Скуратовым 23 декабря г. в тверском монастыре.

вернуться

104

Малюта Скуратов — Скуратов-Вельский Григорий Лукьянович (Малюта), думный дворянин, любимый опричник Ивана IV, погиб в Ливонской войне в 1572 г. С первых страниц пьесы Малюта Скуратов выступает как ближайший сподвижник и первый помощник Ивана IV, тогда как в действительности его возвышение началось только в 1568 г.

вернуться

105

Василий Грязной — опричник, думный дворянин. Среди ближних людей Ивана IV появляется в 1560 г. В 1572 г. попал в плен к крымским татарам, в 1574 г. просил царя выкупить его; был выкуплен за 2000 рублей в 1577 г.

вернуться

106

Федор Басманов — Ф. А. Басманов (ум. ок. 1571) — опричник, любимец Ивана IV. Был казнен им по подозрению в сношениях с новгородцами, которые искали защиты от Ивана IV у польского короля Сигизмунда.

вернуться

107

Князь Курбский Андрей Михайлович (1528–1583) — опасаясь опалы, в 1563 году (по другим источникам в 1564 году) бежал в Литву.

вернуться

108

Князь Воротынский Михаил Иванович (ок. 1510–1573) — участник походов против крымских и казанских татар. В 1561 году подвергся опале, а в 1565 году царь назначил его наместником казанским. В 1572 году Воротынский после опустошения и сожжения Москвы Девлет-Гиреем разбил его войска.

вернуться

109

Юрьев Никита Романович (ум. 1585) — участвовал в шведском походе 1551 года, был воеводою во время литовского похода (1559, 1564–1577); в 1563 году назначен дворецким и пожалован боярином.

вернуться

110

Сильвестр (ум. ок. 1566) — священник московского Благовещенского собора, политический и литературный деятель, наставник Ивана IV. Влияние Сильвестра на юного царя началось с 1547 г., но духовником царя он никогда не был. Во время болезни Ивана IV в 1553 г. он выступал за возведение на престол князя Андрея Старицкого. В 1560 г. был удален от двора, переведен в Кирилло-Белозерский монастырь, затем — в Соловецкий.

вернуться

111

Князь Оболенский-Овчина Дмитрий Петрович. — Вероятно, имеется в виду Иван Федорович Овчина-Телепнев-Оболенский (ум. ок. 1562). Возвышение князя началось в царствование Василия III. За участие в войнах был пожалован боярским чином, стал конюшим, т. е. старшим боярином в Боярской думе. Во время правления Елены Глинской, матери Ивана IV, став ее фаворитом, укрепил своим авторитетом ее власть.

вернуться

112

Князь Репник Михаил Дмитриевич. — Вероятно, Толстой имел в виду Михаила Петровича Репнина (ум. ок. 1558), успешно начавшего войну с Ливонией в 1558 году.

вернуться

113

Княгиня Старицкая Ефросинья Ивановна — Старицкая Ефросинья Андреевна (1516–1569), жена дяди Ивана IV Андрея Ивановича Старицкого.

вернуться

114

Князь Старицкий Владимир Андреевич (1533–1569) — один из последних русских удельных князей, претендовал на трон. Его отец Андрей Иванович попытался после смерти своего старшего брата Василия III захватить в 1537 году власть. Этим обстоятельством усиливалось недоверие Ивана IV к Старицким. В 1563 году он был подвергнут опале и сослан; в 1569 году умерщвлен вместе с матерью, женой и младшими детьми.

вернуться

115

Магнус, принц датский (1540–1583) — сын короля Христиана. В 1559 г. стал членом Ливонского ордена, в 1570 г. сблизился с Иваном IV, женился в 1573 г. на Марии Владимировне Старицкой, дочери В. А. Старицкого, двоюродной племяннице Ивана IV. После ряда поражений в Ливонской войне русских войск, которыми руководил Магнус, перешел в 1578 году на службу к польскому королю Стефану Баторию.

вернуться

116

Висковатый Иван Михайлович — с 1553 г. был дьяком Ивана IV, потом думным дьяком и управлял Посольским приказом (1556) вместе с А. Адашевым. Царь использовал его дипломатические способности в делах внутренней и внешней политики. В 1570 г. был казнен по необоснованным подозрениям в сношениях с Новгородом, Польшей и Крымом.

вернуться

117

Дьяк — писец, секретарь и казначей князя. При Иване IV дьяки начинают играть видную роль в приказах как люди грамотные и деловитые. Проникновение дьяков в Боярскую думу было новым крупным шагом в их возвышении. Титул думного дьяка появился в первой четверти XVI века. Думные дьяки являлись начальниками канцелярий четырех важнейших приказов: Разрядного, Посольского, Поместного и Казанского дворца. В думе дьяки пользовались равными правами с остальными членами. Думные дьяки считались по службе выше думных дворян и занимали место после московских дворян.

Боярская дума — постоянный совет при царе, собрание начальников различных ведомств дворцовой администрации. До Ивана IV Боярская дума была опорой в делах великого князя. Иван IV, уничтожив уделы, лишив бояр права перехода и отъезда, обратив их в служилых людей, не нуждался больше в их поддержке. Еще в начале XVI века в состав думы вошли простые дворяне, которые получили титул думных дворян.

вернуться

118

Новосильцев Иван Петрович — был послом в Турции, после 1571 года управлял Печатным приказом.

вернуться

119

Бирюч (бирич) — глашатай, обнародовавший царские указы, объявлявший волю князей.

вернуться

120

Толмач — переводчик.

вернуться

121

Окольничий — во времена Ивана IV второй по главенству чин Боярской думы. В XVI–XVII вв. в России было четыре думных чина: бояре, окольничие, думные дворяне, думные дьяки.

вернуться

122

Московский дворянин. — В XVI веке среди служивых дворян строго соблюдалась иерархия. Московские дворяне, упомянутые в особом списке, были выше других городовых дворян. Преимущество московских дворян состояло в том, что служба их проходила на глазах царя, и поэтому из них выбирались все высшие придворные и думные чины. Дети самых крупных московских бояр начинали службу московскими дворянами. Из московских дворян Иван IV составил себе в 1550 году гвардию в 1000 человек.

вернуться

123

Думный дворянин — третий по главенству (по месту) чин постоянных членов Боярской думы, в их число входили как знатные старинные княжеские и боярские фамилии, так и в большинстве новая знать.

вернуться

124

Однорядка — долгополый однобортный кафтан без ворота, сшитый обычно из домотканины в отличие от запашного с косым воротом кафтана, который шился из сукна.

вернуться

125

Светец — железный треножник, подставка для свечей и лучины. Соборовать надо. — В начале марта 1553 года Иван IV занемог «тяжким огненным недугом». Смерти его ждали со дня на день. Считалось, что церковный обряд соборования (помазания елеем) перед кончиной якобы исцеляет человека, освобождает от тех грехов, в которых он не успел раскаяться.