Организация же означает дисциплину, падение которой — корни чего мы ныне склонны видеть в злосчастной теории отмирания государства, и стало прологом к падению СССР.
Гл. 21. Социализм в Китае
Во-первых, прежде чем приступать к вопросу о том, социализм ли в Китае, следует ответить на вопрос, что есть социализм. Ко всему чему также лишним не будет указать на наличие оного в СССР — и каким именно он там был, что немаловажно (да, мы считаем, что социализм может иметь принципиальное различие, о чём подробнее далее).
Итак, что же вообще есть социализм? Если максимально просто — хозяйствование бесклассового общества. Почему же ему вынужденно исторически предшествовало классовое, со всею ясностью вскрыла марксистская социобиологическая концепция. Оная также раскрыла, что ключевой характеристикой классового общества является, вперёд эксплуатации — конкуренция. Служащая как развитию — из-за междоусобной конкуренции привилегированных классов. Так и потому же — обнищанию эксплуатируемых. Чтобы те и не могли сами выступить конкурентами эксплуататорам. (Из-за междоусобной конкуренции эксплуататоры стремятся обирать по максимуму эксплуатируемых, что при капитализме находит выражение в тенденции к максимизации прибыли; которая тем больше, чем меньше зарплаты — по покупательной способности; что и предопределяет обнищание трудящихся…)
Подстегиваемый конкуренцией рост производительности труда привёл ныне к тому, что становится возможной ликвидация основы, послужившей некогда возникновению конкуренции (а затем потому и классового общества). Нехватки даже необходимого на всех! Потенциальная возможность искоренения чего, с ростом производительности труда, воочию ставит перед эксплуатируемыми — с их осознанием возможностей собственного труда для удовлетворения своих потребностей, подводит их то к постановке революционного вопроса о в целом возможности и необходимости освобождения труда от эксплуатации!
Вслед за чем, очевидно, теоретически встаёт вопрос о соответствующей для того организации общества. И если классовое общество организовывает эксплуататорский класс, причем для достижения своих выгод. То для успешного свержения эксплуататоров — положительное разрешение чего возможно только с установлением на смену им неэксплуататорского (бесклассового) строя, — требуется для того создание антиэксплуататорской организации. Преследующей обозначенную цель перехода к бесклассовому обществу; как и его последующего утверждения, вместе с сохранением. (Организация эта — марксистско-ленинская партия.)
Задачей которой после свержения эксплуататоров и станет организация хозяйственной жизни без эксплуататоров. Практические пути достижения чего будут, очевидно, разниться в зависимости от конкретно-исторических обстоятельств. Однако главная её цель — улучшение жизни трудящихся; осуществление доступности им того при социализме их собственным трудом!.. А иначе ведь зачем массам социализм!? Указанное же улучшение попросту невозможно по определению в классовом обществе — иначе бы оно им не являлось. В чём и есть его суть (в эксплуатации одних другими, почему эксплуатируемые и не могут жить лучше своим трудом; результат труда их — цель присвоения конкурирующими за то эксплуататорами; обнищание же эксплуатируемых требуется эксплуататорам, дабы не имели сил эксплуатируемые выступить им конкурентами).
Надеюсь, мне удалось доходчиво показать вам в этом всём кратком изложении, в чём заключается сущность эксплуататорского строя; чем от него коренным образом отличен социализм; почему массы вынуждены будут за тот бороться; для чего им потребуется партия; а также каковы станут задачи оной после приведения её людьми — почему в том заинтересованными, я уже указал, — к власти. Величайшим же достижением лидера китайских коммунистов Дэн Сяопина стало признание того факта, что рынок и план могут являться лишь инструментами для реализации цели по улучшению жизни людей.
Очень важно понимать, что рынок при капитализме, обеспечивающий лишь конкуренцию капиталистов с неизбежным потому обнищанием народных масс, способен заводить капитализм неизбежно только в тупик кризиса перепроизводства. Что в эпоху империализма, то есть охвата капитализмом всего мира (за исключением, разумеется, соцстран), вследствие всё той же злосчастной конкуренции — необратимо ведёт капитализм к войне… Началу которой ныне препятствует лишь наличие ядерного оружия. Однако при нарастающих капиталистических противоречиях и ядерное оружие не является абсолютным гарантом безопасности, а нарастающее социальное напряжение будет искать и находить выход.