В то же время, растущая производительность труда — является ключом к будущему! Возможность своим трудом обеспечивать всех всем необходимым и даже больше — ведёт к растущему осознанию того, что по-иному устроенный мир возможен. Что подготавливает крах конкурентного эксплуататорского общества, какими бы привычными нам не казались его порядки. Зовёт к их смене. Народящаяся в нём революционная сила: вытесняемых из-за роста производительности труда из сферы производства, и оставляемых при том без средств к существованию — сметёт безжалостно существующие порядки. И откроет путь к настоящему началу человеческой истории. Как то провидчески сумел предвидеть Маркс!
Гл. 2. Общественно-экономические формации
(Прим.: историко-логическое повествование в самом общем виде.)
Как уже отмечено, стремление отбирать максимально излишки у эксплуатируемых, служащее не только для предотвращения появлению в их лице конкурентов, но и для максимизации присваиваемого от них продукта: сообразно стремлению эксплуататоров к росту своей мощи из-за конкуренции между собою, подталкивает оных и к обращению как можно большего числа людей в эксплуатируемых. В чём — основа тенденции эксплуататорского общества к своему расширению.
При этом, благодаря характеризующему человека устремлению к свободе, а потому непрестанной его борьбе за оную свою, уже с переходом к феодализму начинается выделение человека из частной собственности. Чему предшествовало его в ней полноправное пребывание — в виде рабского положения. И коя затем — частная собственность! — труд-то и становится дозволящей. В самом деле, если без земли становится не прожить, а люди естественно склонны к относительному перенаселению, — то получают большее значение для производства уже и не столько люди сами по себе, сколько территории.
В то же время, с накоплением под собою изымаемого эксплуататоры теряют свой стимул к непрестанному контролю за эксплуатируемыми. Что вместе с активным желанием последних из-под него вырваться и приводит к замещению рабовладельческого строя феодальным. (В случае же ухудшения обстоятельств, более жёсткий эксплуататорский контроль, несомненно, всегда заноровит вернуться.)
Отпустить склонных по своей природе к свободе людей в «своё», феодальное и принадлежащее феодалу силой поле («своё» — с обитателями оного, как известно), вслед за чем обирать их по праву всё той же силы — это и зовётся феодализмом.
И только благодаря развитию технологий, стимулируемому конкуренцией — однажды при возникновении новых высокопроизводящих технологий становится возможен революционный рост производительности труда. Знаменующий начало капитализма. С неотвратимо затем наступающим кризисом перепроизводства. Вместе с чем, и подготавливаемого тем же — подступлением коммунизма.
Гл. 3. Политическая сказка. Почему гномики остались без грибов
(Примечание: так как два ключевых раздела выше изложены предельно кратко и ёмко, для облегчения понимания я попробовал переложить их в виде полудетской сказки. Которая и предлагается вашему вниманию ниже. Единственный момент — допущение некоторого искажения происходящего при капитализме, в отличие от реальности, для сохранения внутренней логики повествования.)
Расскажу-ка я вам об одной чудной, неведомой никому планете гномиков… Живут на ней гномики, и горя не знают. Растут там грибы как еда — а еще сложился благоприятный климат. А как гномики появились, то никто и не ведает.
Жили они так, поживали, грибами питались — да размножались! И вот тут пришла беда… Так как численность гномиков в результате указанного лишь росла, стало их однажды слишком много. Грибов стало не хватать на всех! Опустим подробности того, что сталось со слабыми из гномиков — до того момента, пока не дотумкали они изменять окружающую среду себе на пользу своим трудом… И если прежде то, что было — самый золотой век настоящий, то затем, по причине вышеуказанного, осуществился переход к рабовладельчеству. Прогрессивность которого, однако, в том и состояла, что слабых перестали истреблять — так как пищи на всех до того не хватало, а начали принуждать к её воспроизводству.
Наступил, однако, момент, когда грибов, которые эксплуатируемые рабы-гномики производили, гномикам-эксплуататорам стало самим более, чем хватать. А если они потому теряли стимул организовывать труд рабов максимально эффективно для себя, то те сами грибов наедались, сильнели — и восставали!
Так пришла эпоха феодализма. К которому в некоторых, окраинных местах планеты, сильные гномики даже минуя рабовладельческий строй переходили. Вообщем, просто объявляли поля для грибов своим достоянием (а рабовладельцы в свои поля рабов «освободили»), и по праву силы — и силою же! — излишки грибов там выращиваемых остальными, у них изымали. По возможности — всё, что сверх того, что тем самим для выживания было необходимо. Ведь это просто эксплуататорское общество так, после зарождения своего, переоформилось, да суть его всегда — в конкурентной среде. Почему и надо у эксплуатируемых всё по максимуму отжимать. Ибо если не делать того — рискуют вырасти они сами в полноправных конкурентов своим эксплуататорам, и претендовать занять их место!..