Андромаха
Увы! Увы! О выбор! горек ты!
Жизнь или смерть? Ужасен жребий смерти,
А вынуть жизнь — ужасней может быть.
Ты, малую в пожар раздувший искру,
За что меня ты губишь, отвечай!
Иль предала какой я город? или
Я из детей зарезала кого
Твоих? Где дом, который подожгла я?
390 Насилием — владыки своего
Я разделила ложе... Я ль виновна?
Царя казнить ты должен бы; чего же
За край канат берешь[176] — руби у борта.
О, муки! Ты, о город мой... за что,
За что терплю? Я для того ль рожала,
Чтоб, цепь на цепь надев, носить... Но все
Оплачешь ли?.. Как вымерить, исчислить
Всю эту груду муки здесь, у нас, —
Я видела, как Гектора колеса
О землю били мертвого.[177] Пылал
400 Передо мною город, и за косы
На корабли ахейские меня
Рабынею влачили — я справляла
Во Фтии брак с убийцы сыном... Жить
Ужель еще мне сладко? Что ж? Иль манит
Прошедшее к себе? Иль то, что есть?..
Как свет очей, один мне оставался
Мой сын. Его хотят убить... За что,
Не знаю, только не за то, что солнце
Мне, матери, так дорого. О нет,...
В спасении его вся жизнь! И видеть,
410 Что он не дышит больше... О, позор...
Гляди же, царь... Алтарь оставлен...
(Сходит с помоста и порывисто обнимает ребенка.)
В руки
Я отдаюсь твои. Закалывай,
Души меня, вяжи, за шею вешай...
Дитя мое, я мать, и чтобы ты
Не умер, я иду к Аиду. Если
Ты избежишь судьбы, не забывай,
Что вынесла я, умирая, шею
Отцовскую обвив, средь поцелуев
И слез, дитя, скажи ему, что видел.
Да, для людей ребенок — это жизнь,
И если кто бездетный скажет вам,
Что меньше горя без детей, не станет
От этого счастливей, жены, он —
420 Несчастьем большим счастье окупает.
Корифей
Я слушала ее с глубокой скорбью:
Несчастие и вчуже слезы нам
В глазах родит. Ты должен бы, спартанец,
Свести ее с царевною своей
И примирить, освободив от муки.
Менелай
(рабам)
Гей... взять ее! да крепче руки спутать!
Живей, рабы...
Рабы связывают Андромаху.
Тяжелые слова
Придется ей услышать.
(К Андромахе.)
Я обманом
Тебя совлек, жена; иначе как
Тобою бы я завладел, священный
Алтарь не оскорбляя? О тебе,
430 Пожалуй, и довольно. Что ж до сына,
Царица-дочь решит, казнить иль нет
Его, а ты в чертог ступай. Забудешь
Надменностью... свободных удивлять...
Андромаха
Увы! Увы! О, ковы! О, обманы!
Менелай
Всем объявляй... Действительно, обман...
Андромаха
Иль на брегах Еврота[178] это — мудрость?
Менелай
Обиды мстить умел и Илион.
Андромаха
Иль боги уж не боги и не судят?
Менелай
440 И вытерпим, а все ж тебя казню...
Андромаха
И этого птенца — ужели тоже?
Менелай
Я — нет... Пусть дочь, коль хочет, и казнит.
Андромаха
Он порешен тогда... Вы, слезы, лейтесь!
Менелай
Я спорить бы не стал, что будет жив.
Андромаха
О ты, народ, для мира ненавистный[179]
И Спартою надменный... Ты коварств
Советчик, царь над ложью, хитрый швец
Из лоскутов порока, нездоровый,
Увертливый, змееподобный ум!..
Не стоите вы счастья, вы, спартанцы;
450 Рекою кровь вы льете, до прибытка
Лишь алчные, с речами между губ
Не теми, что в сердцах. О, пусть бы вовсе
Вас не было на свете... Мне же, царь,
Не так уж горько, как ты думал. Я,
Давно я умерла с свободой нашей,
С тем Гектором, чей меч тебя не раз
В триеру загонял, ты помнишь, верно,
Дрожащего. За то теперь гоплит
Чудовищный грозит мечом рабыне!
Что ж? убивай ее... Вы льстивых слов
460 Из этих уст с царицей не дождетесь...
Для Спарты ты велик, для Трои — я,
И если мы в тисках, не надмевайтесь:
Удар бы мог и Спарту поразить!
(Уходит в дом.)
За ней Менелай уводит и Молосса.
ВТОРОЙ МУЗЫКАЛЬНЫЙ АНТРАКТ
Хор
Строфа I
Нет мира в том доме, где вечно жена
С женою спорит за ложе...
Где дети растут от двух матерей,
Там споры кипят и спеет вражда...
На ложе едином
470 Единой Кипридой, о муж, насладись!
Антистрофа I
Нет счастья и в весях, где двое владык
Друг с другом царство поделят.
Не легче ль нести единую власть,
Чем иго и цепь и смуты напасть?
Не так же ль и Музы
Двух мирных за пальму поссорят певцов?
вернуться
177
...Гектора колеса о землю били мертвого. — Из «Илиады» (XXII, 395-405) известно, что Ахилл, сразив Гектора, привязал его труп к колеснице и поволочил за собою от стен Трои.
вернуться
179
О ты, народ... — Одна из обличительных антиспартанских речей, составляющих политический смысл этой трагедии. Обвинение Спарты в коварстве имеет, возможно, и вполне конкретную основу: жители Платей, сдавшиеся в 427 г. спартанцам после обещания пощадить им жизнь, были все-таки казнены (Фукидид, III, 52-68).