Достоин царства.
Менелай
Какого? Здесь?
Орест
Пеласгов трон — он мой.
Менелай
Вот чистый жрец для омовений...
Орест
Чистый.
Менелай
Для жертвы на войне...
Орест
Не ты ль уж чист?
Менелай
Руками, да...
Орест
Руками, а душою?
Менелай
Кто б говорил с тобою?
Орест
Добрый сын.
Менелай
А чтущий мать?
Орест
Какой счастливый жребий!
Менелай
Не твой...
Орест
Кому порочные милы?
Менелай
Меч от нее подальше, меч!
Орест
Ты шутишь?
Менелай
Иль ты убьешь ее?
Орест
Чего же ждать?
Менелай
1610 Что делать мне? Увы!
Орест
Моли аргосцев.
Менелай
О чем?
Орест
Моли, чтоб не казнили нас.
Менелай
Иначе вы убьете дочь?
Орест
Как видишь.
Менелай
Несчастная Елена!
Орест
А Орест?
Менелай
Добычу вез тебе я.
Орест
Если б мне-то!
Менелай
Что перенес трудов!
Орест
Не для меня.
Менелай
Что выстрадал!
Орест
Но не на пользу близким.
Менелай
Твоя взяла.
Орест
Сам низостью своею
Ты побежден. Ну поджигай, Электра!
А ты, мой друг вернейший, обольешь
1620 Горящею смолой стропила эти.
Менелай
Что медлите, строители Микен,
Табунщики аргосские, спешите
С оружием! Орест, убивший мать,
Здесь силою прощенье вымогает.
В вышине показывается Аполлон.
Аполлон
(Менелаю)
Смири свой гнев, Атрид! Перед тобой
Латоны сын и просит: «Успокойся».
(Оресту.)
И ты мечом девице угрожать
Повремени, Орест! Внемлите богу.
1630 Разгневанный на Менелая, ты
Его жену убить хотел... Глядите,
Там, в глубине эфирной, уж звездой
Она горит и смерти избежала.
Я спас ее из-под ножа. Так Зевс-
Отец велел. Он дочери бессмертной
Дал светлый трон в обители небес,
Чтоб с Кастором она и Полидевком
Спасением сияла для пловцов.
Ты, Менелай, возьмешь жену другую;[510]
Ее красой бессмертные вражду
1640 Меж вас зажгли, где столько и фригийцев
И эллинов погибло, чтобы тем
Освободить вам землю от наплыва
Преступного и дерзкого. Орест,
Покинь предел аргосский и пробудь
В Паррасии,[511] покуда год свершится.
Азанцы и аркадяне его
Именовать положат Орестеем,
Тебя почтив. Оттуда ты пойдешь
1650 В Афины — там трем Евменидам должен
Ты будешь дать ответ за то, что мать
Убил: ты там судим богами будешь
И на холме Арея победишь.
Тебе судьба в невесты Гермиону
Из-под ножа готовит. Никогда
Неоптолем ее не будет мужем.
Он от меча дельфийского падет,
Мной за отца наказан, за Пелида...[512]
Ты обещал Пиладу дать сестру:
Отдай ее — Электру ждет блаженство.
(Менелаю.)
Ты ж, Менелай, оставь его царить
1660 Над Аргосом и будь доволен Спартой,
Наследием жены: она тебе
Бесчисленных трудов и бесконечных
Покуда стоила, и только. Я ж дела
Орестовы улажу, потому что
Приказ убить был точно мой приказ.
Орест
О вещий бог! Воистину, оракул
Твой справедлив. А уж боялся я,
Что демона за Аполлона принял.
1670 Все кончилось ко благу. И тебе
Покорный, я оставил Гермиону,
А даст отец — женой ее возьму.
Менелай
О Зевса дочь, прости, прости, Елена!
Блаженна ты в обители богов...
Мне Феба речь — закон, и дочь Оресту
Я отдаю. Коль знатен человек
И женится на знатной — брак завиден.
Ну, в добрый час, обоим в добрый час!
Аполлон
Как сказано, исполните, а ссоры
Пора забыть.
Менелай
Склоняюсь пред тобой.
Орест
1680 Таков и я: небесные слова
Запомнил я и в сердце сберегу их.
Аполлон
Из богинь почтите теперь
Тишину,[513] нет дивной прекрасней.
Чрез море блестящих светил
Я пойду провожать Елену
До чертога Кронида, жену...
Рядом с Герой и Гебой воссев,
Обрученной Гераклу, она
Станет богом для смертных отныне,
На фиалы с небес улыбаясь,
Корабли она будет хранить,
Как и вы, сыновья Тиндара,
1690 Будет в небе отрадой пловцов.
вернуться
510
Ст. 1638. Ты, Менелай, возьмешь жену другую — вариант, не известный ни из каких других источников.
вернуться
511
Ст. 1645—1647. Паррасия — область на юге Аркадии (центральный Пелопоннес); азанцы — жители области Азании, в северной Аркадии. Пребывание Ореста в течение года в Аркадии является, вероятно, нововведением Еврипида, которое он мог обосновать значительным распространением в этой области мифов об Оресте.
вернуться
513
Ст. 1684. ...почтите теперь Тишину... — В оригинале богиня названа Eirene, что соответствует русскому понятию «мир». После поражения спартанцев при Кизике (весной 410 г.) с их стороны дважды делались мирные предложения, которые отвергались сторонниками продолжения войны во главе с Клеофонтом (см. прим. к ст. 902—906). Еврипид, как видно из этих стихов, не разделял подобных воинственных настроений.