стью и мышлением. Эта способность создает схему времени как
"чистого образа всех предметов чувств вообще. Знание дается
путем синтеза категорий и наблюдений".
Весьма интересный вариант описания мира исходит из
учения древних толтеков: "Вселенная состоит из бесчисленных
энергетических полей, которые существуют в виде светящихся
нитей. Эти нити воздействуют на человека, как на организм.
Организм обращает эти поля в чувственные данные. Затем
эти чувственные данные интерпретируются, и интерпретация
становится системой постижения. Процесс постижения требует
постоянной интерпретации чувственных данных".
А вот какое определение постижения дают антропологи:
"Постижение - это система интерпретаций, которая благодаря
ее применению дает возможность индивидам с величайшим
мастерством использовать все тонкости значений, которые соз-
дают интересующую нас социальную среду".
Возможно, вышеприведенные описания не совсем понят-
ны, но в них содержится один из ключевых элементов, ведущих
к общему пониманию зеркальной мозаики мироздания. Далее
я разберу более детально этот вопрос.
У каждого есть некоторая стратегия реальности, кото-
рая представляет собой последовательность мысленных опе-
раций и внутренних критериальных стандартов, которые
человек открывает для оценки реальности того или иного
переживания, события, а также общения с окружающим ми-
ром. При помощи этих стратегий мы отличаем фантазии от
действительности. Невозможно объективно узнать, что такое
реальность, так как мозг не знает разницы между вообража-
емым переживанием и воспоминанием. Нет такой области
мозга, которая была бы предназначена только для фанта-
зий или исключительно для реальности. За воспроизведение
того и другого отвечает одна область мозга. И именно в этом
проявляется уместность стратегии, которая создает понима-
ние того, что воспринятая информация прошла мысленные
тесты, которые не прошла бы воображаемая информация.
Содержание воспринятой органами чувств информации ко-
дируется иначе и более основательно, чем воображаемой. Все
различия обнаруживаются механизмами психики, работаю-
щими по определенной мысленной стратегии. Весь этот про-
цесс образует систему, называемую ментальной личностной
парадигмой.
Парадигму составляют убеждения, ожидания, ценности
и их критерии, взгляды, обобщения и процессы психики, обе-
спечивающие взаимосвязь и соответствие. Мы смотрим на мир
через эту парадигму, которая является своеобразными очками.
Отсюда следует вывод: "Мир - это видение мира, описание
его, но никак не он сам". Наше сознание, мышление наделяют
любую ситуацию тем или иным оттенком.
Все, что мы видим и знаем, к чему стремимся, подобно
отражению от большого зеркала. Мы не видим себя реаль-
ных. Мы видим образ, созданный убеждениями, представ-
лениями, ожиданиями, взглядами, которые были восприня-
ты в процессе предыдущего опыта. Немецкий философ Георг
Вильгельм Фридрих Гегель писал в своей книге "Наука логи-
ки": "Истинным служат не предметы в своей непосредствен-
ности, а предметы, сначала возведенные в форму мышления,
предметы как мыслимые". Мир - это своеобразная иллюзия,
где мы являемся таковыми, каковыми представляем себя в об-
разах через систему своих убеждений, которые и помогают нам
создавать "интересующую нас социальную среду". А эффек-
тивна ли ваша существующая на сегодняшний день система
интерпретаций? Как вы оцениваете свой успех и удовлетворен-
ность? Каковы ваша широта и глубина взглядов? Вы мыслите
категориями успеха или поражения?
Убеждения представляют собой воспринятые обобщения,
истинность которых несомненна на определенном этапе, сде-
ланные нами на основе индивидуального и относительного
опыта. Они, как правило, обновляются и корректируются в
результате приобретения нового опыта. Убеждения являются
составляющей глубинных ментальных структур. Они форми-
руют и создают поверхностные конструктивы наших мыслей,
слов и поступков и формируют значение, придаваемое событи-
ям. Убеждения лежат в основе мотивации и структуры инди-
видуальной жизненной идеологии. В основе своей они являют
собой суждения и оценки в отношении своей личности, других
людей и окружающего мироустройства. Основная задача ин-
дивидуальных убеждений и систем убеждений - структури-
ровать глубинные персональные ценности со всеми сферами