Настоятель идет к царским вратам, а братия поет тропарь 1–го гласа: «Объятия отцовские раскрыть мне поспеши, блудно растратил я мою жизнь, безучастно смотря на неисчерпаемое богатство милостей Твоих, Спаситель, не презри теперь моего обнищавшего сердца, ибо к Тебе, Господи, в умилении взываю/ согрешил я, Отче, против неба и пред Тобою».
Во время пения тропаря постригающийся, пока идет за настоятелем до царских врат, трижды распростирается, а у царских врат, где приготовлено все полагающееся для пострига, лежит вниз лицом, усердно втайне молясь о прощении своих грехов и о принятии в число кающихся.
После пения тропаря, настоятель громко говорит ему:,, Чадо, Милосердный Бог как чадолюбивый Отец, видя твое смирение и истинное покаяние, как блудного сына, принимает и тебя, кающегося и от всего сердца пред Ним припадающего». И, склонившись к постригающемуся, лежащему вниз лицом» берет его за правую руку и поднимает. Последний, поднявшись, стоит прямо с опущенным взором, со сложенными на груди руками, благоговейно склонив голову перед святым алтарем. Настоятель: «Зачем пришел ты, брат, припадая перед святым жертвенником и перед этим Христовым воинством?».
Постригающийся, кланяясь, отвечает: «Желаю подвижнической жизни, святой отец».
Настоятель: «Желаешь ли ты удостоиться ангельского образа и присоединиться к числу монашествующих?14.
Постригающийся: «Желаю, с Божией помощью, святой отец».
Настоятель: «Истинно ты избрал доброе и святое дело, но только выполни его, потому что добрые дела трудом приобретаются и страданиями освящаются».
Если постригающийся не благословлен рясой и камилавкой, то настоятель читает молитву: 1. «Благодарим Тебя Господи»,.. (стр. 172) 2. «Приими Владыка»… (стр. 172) 3. «Святой Милосердный, Сын1»… (стр. 172). И затем наставляет его: «Открой, брат, твой сердечный слух и выслушай голос Господа, призывающий: Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные и Я успокою вас. Возьмите иго Мое на сгбя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим». (Мф. 11;8). Поэтому дай теперь со страхом и радостию сознательный ответ Богу на каждый предлагаемый тебе вопрос. И знай, что твои обеты принимает Сам Спаситель, явившийся сюда со Всехвальною Своею Матерью, святыми ангелами и всеми святыми, Который,«когда придет судить живых и мертвых, воздаст тебе не за твое исповедание и обещание, но за выполнение тобою обещанного. Поэтому, если ты ныне искренно приступаешь к Богу, то теперь же со вниманием отвечай нам на все предлагаемые тебе вопросы.
вопрос: «По собственному ли желанию и сознательно ли приступаешь ты к Господу?».
Ответ: «Сознательно и по собственному желанию, с Божией помощью, святой отец».
Вопрос: «Не из–за каких ли выгод и не по принуждению ли?».
Ответ: «Нет, святой отец».
Вопрос: «Отрекаешься ли ты от мира и всего мирского, согласно Господней заповеди?».
Ответ: «Отрекаюсь, святой отец».
Вопрос: «Будешь ли ты до самой смерти подвизаться, пребывая или в этой обители, или там, куда тебя пошлют за святое послушание?».
Ответ: «Буду с Божией помощью, святой отец».
Вопрос: «Будешь ли ты до самой смерти хранить самого себя в девстве, целомудрии и благоговении?».
Ответ: Буду с Божией помощью, святой отец».
Вопрос: «Будешь ли ты до самой смерти хранить послушание к настоятелю и ко всему во Христе братству?».
Ответ: «Буду с Божией помощью, святой отец».
Вопрос: «Будешь ли ты до самой смерти ради Христа нестяжательным и понесешь ли добровольно в общежитии нищету, ничего для себя не приобретая и ничего не храня, кроме того, что идет на общие нужды, и это за послушание, а не по собственной воле?».
Ответ: «Буду с Божией помощью, святой отец».
Вопрос: «Принимаешь ли ты всецело иноческие общежительные уставы и правила, составленные святыми отцами и преподаваемые тебе настоятелем?»
Ответ: «Принимаю, святой отец, и с любовью целую их».
Вопрос: «Будешь ли ты ради Царства Небесного терпеть всякую скорбь и притеснения монашеской жизни?».
Ответ:,, Буду с Божией помощью, святой отец».