Пусть государство занимается делами повседневного существования. Ему нравится каждый год ломать асфальт и класть новые трубы отопления, воруя на этом деньги? Черт с ним! И не нужно подступать к этому государству с планами дерзновенных прорывов и невиданных свершений, с описаниями фантастических технологий и смелых операций.
Почему? Потому что это дело Братства. Задача развития России должна сосредоточиться в руках Братства. Оно, и никто другой, может справиться с созданием сверхтехнологического уклада. Лишь Братство способно породить сверхновых русских. Исключительно оно позволит России разродиться новой Реальностью, воссоздать здесь Китеж и совершить прыжок в Нейромир. Только деятельность Братства изменит государство и превратит Россию в парадоксальную сверхдержаву. Место всех честных и энергичных русских сегодня – не где-нибудь, а в Братстве.
Тут Братство должно понять: задача выживания России – первостепенна. Поэтому ресурсы Братства ни в коем случае не должны относиться к ресурсам, идущим на жизнеобеспечение России. Братство не должно отбирать средства у государства. Зато оно частью своих ресурсов должно помогать государству. Но и государство должно признать: без Братства ему не уцелеть. Без субъекта развития Россия обречена.
Деятельность трех игроков (корпорации по утилизации страны, «государства выживания» и многомерной сети творцов, Братства) и определит политический пейзаж страны на ближайшие двадцать лет. От того, какая из трех сил победит, зависит судьба не только России, но и всего мира.
Где же Братство и государство могут взаимодействовать? Что ж, перестанем ходить вокруг да около и четко сформулируем: а что просто обязано делать российское государство? А чего – категорически не должно касаться?
Во-первых, государство не должно превращаться в новую Ост-Индскую компанию – мегахолдинг «Россия», действующий в рамках глобального рынка с опорой на экспортно-сырьевой потенциал. Он орудует в стране, словно в покоренной колонии, рассматривая РФ как громадную территорию для эксплуатации. Формирование такого мегахолдинга и включение его в мировую экономику де-факто будут означать конец суверенной российской государственной традиции, деградацию народа, распад социума и коллапс Русской цивилизации. В мегахолдинге государство становится его силовым и административно-правовым контуром.
Поэтому Братство и все живые здоровые силы в распадающемся российском обществе должны приостановить, а затем и повернуть вспять губительный процесс. Нам нужно заставить государство вернуться к своим прямым обязанностям. К каким?
Во-первых, к скорейшему и кардинальному укреплению обороноспособности страны, к наращиванию потенциала национальной безопасности, способного упреждающе и, мы бы сказали, избыточно отвечать на грядущие вызовы и угрозы.
Во-вторых, к созданию нормальных законов, благоприятствующих предпринимательству, и их безусловному исполнению. Законы должны стимулировать скорейшее формирование технологического уклада экономики России, способствовать созданию новых рабочих мест, прежде всего – в малом и среднем бизнесе.
В-третьих, нужно заставить государство вернуть под его контроль (не путать с возвращением в государственную собственность!) инфраструктурные отрасли, обеспечить совместно с бизнесом комплексную модернизацию транспортной, социальной и производственной инфраструктуры страны.
В-четвертых, оно должно вернуться к сильной социальной политике, сосредоточив ресурсы, усилия и внимание властей на наиболее нуждающихся в защите социальных и демографических слоях. Вот кому нужна федеральная помощь!
В-пятых, имеющиеся у государства возможности, ресурсы и способы воздействия надо сконцентрировать на возрождении русской культуры как основы основ нашей цивилизации. Ибо культура – важнейшее условие ее существования.
Есть и «в-шестых», и «в-седьмых», и далее. Но, в конце концов, перед вами лежит не правительственный документ и не политическая программа, а книга. Мы думаем, читатель, ты понял, о чем идет речь. Ты увидел сферы совместных усилий государства, Братства и всех здоровых сил общества.
Вместе мы победим…
ГЛАВА 7. СВЕТЛАЯ ВЕРА
Человек и Откровение
Вот и настало время, друг-читатель, поговорить на очень серьезную тему. О вере.
Какой будет вера в России Третьего проекта? В нашей стране, где встречаются Православие с Исламом, в которой живут миллионы буддистов и иудеев, этот вопрос крайне важен. Потому что без веры жить нельзя. А побеждать – и подавно.
Вот уже не первое тысячелетие лучшие умы человечества бьются над вопросам: а кто есть человек? Чем мы отличаемся от других живых существ Земли?
Много давали определений. Одни считали: человек – тот, кто делает орудия труда и пользуется ими. Другие – что только человеку присуща речь. «Человек есть животное политическое!» – доказывал Платон. Мол, ему единственному среди живых существ свойственна борьба за власть, умение входить в союзы и коалиции, сколачивать партии и т. д. Были и те, кто считал, что лишь человек в силах познать самого себя.
Древние часто ошибались. В ХХ столетии развилась зоопсихология и этология (наука о поведении животных). Они развеяли ореол человеческой самонадеянности. Оказалось, многие виды животных используют орудия труда, хотя и весьма простые. Уж сколько писали и говорили об обезьянах, орудующих палками, как рычагами или удлинениями лап! А ведь есть и некоторые виды птиц, которые используют палки и камни. Своеобразную речь обнаружили у дельфинов и китов. У многих животных отыскались и социальная иерархия, и даже своеобразные «структуры власти». Самосознание? Обезьяны, обученные языку глухонемых и значкам-символам слов, могут складывать предложения на уровне трех-четырехлетнего ребенка и так же общаться. А у человеческих детей в таком возрасте самосознание уже есть. Оказалось, таким образом, что все названные феномены все же не вполне человеческие.
Но есть у нас, людей, одна особенность, не обнаруженная ни у одного животного. Вера. Как только появляется кроманьонец, человек нынешнего типа, вместе с ним приходят вера и ее порождения: искусство и магия. Впрочем, многие археологи и палеоантропологи уверены, что начатки веры имелись и другого вида человека – неандертальцев, истребленных кроманьонцами. Даже австралоиды, самые отсталые племена, обладают верой и культурой, хотя у них нет ни изощренных технологий, ни развитых общественных отношений. Нельзя найти ни одного человеческого племени без культуры и веры. Культура изначально облекает веру в зримые и звучащие образы. Или, как нынче можно говорить, визуализирует последнюю. Значит, человеком можно считать существо, наделенное прежде всего верой. Правда, еще человек единственным на нашей планете не боится огня, сумев его приручить. Вообще, использование огня и есть величайшее открытие человечества. Но кто знает: может, именно вера и позволила нам преодолеть животный страх перед пламенем? Может, именно она внушила нашим пращурам мысль о том, что огонь существует для них, заставив переступить инстинкт?
Вера – вот наша, человеческая монополия. При этом не стоит ставить на одну доску понятия «веры» и «религии». Что такое религия? Исторически определенная форма жизни веры. Религия подобна сосуду, а вера – его содержанию. Религия может меняться, она – лишь способ взаимодействия верующего человека с историческими обстоятельствами, в которые он поставлен. Вера может принимать самые разные формы: от тотемизма – поклонения орлам и медведям – до самых изощренных мировоззренческих систем вроде буддийской или гностической. Верой можно назвать убеждение в том, что я, человек, есть часть чего-то большего. Вера служит как наша третья сигнальная система. Первая – это рефлексы. Вторая заключается в навыках, умениях, стереотипах поведения, полученных посредством обучения, включения человека в общество. А вера – третья. Это интуитивная деятельность. Умение действовать, слушая голос Неба. Навык преображения жизни по Богу, как привычно называет Великое Нечто большинство цивилизаций и культур.