Экономика Богородицы
Почему «экономика Богородицы»? Да потому, брат-читатель, что она непорочно зачала и родила Сына Божьего Иисуса Христа. Вот и Китежу, погруженному в нашу жизнь, предстоит исторгнуть из себя ослепительную, манящую, новую Реальность. Ему предстоит породить Нейромир, решить роковые проблемы, грозящие гибелью всему человечеству. Мир, открывающий сказочные возможности. Мир, о котором мы сегодня даже мечтать не дерзаем. Слишком невероятным, избыточным он кажется нам, сегодняшним. Именно поэтому он будет существовать. Он случится. Он станет русским ответом современной цивилизации.
Русская Китеж-экономика – сверхтехнологический сектор хозяйства, королевство magic tech. Это уклад, где технологии как бы преодолевают экономику и ограниченность ресурсов. Но поскольку он погружен в поздний индустриализм, «мэджик тек» не может существовать вне экономики. А потому привычные нам экономические категории – «прибыль», «собственность», «цены», «рынок» – существуют и здесь. Однако, подобно Алисе в Зазеркалье, тут они меняют свои обличья, переворачиваются, наполняются совершенно новым содержанием.
Итак, отправимся вместе в волшебный мир…
Из прошлого повествования вы помните о трех главных факторах экономики: ресурсах, организации и технологиях. Им соответствуют три мира-экономики: рынок, согласительная экономика и «экономика посвящения», «дарения», «доступа».
В рыночной экономике главной силой выступают деньги, в согласительной – власть, а в экономике посвящения нет ничего важнее технологий.
Именно уникальное положение их относительно денег и власти и составляет тайну магического Зазеркалья, позволяя постичь его закономерности и странные особенности. Чтобы получше показать тебе превращение технологий в Китеж-экономике, позовем на помощь нашего друга, одного из самых талантливых экономистов (и многообещающих политиков!) России, Михаила Делягина. Недавно он написал книгу «Мировой кризис и общая теория глобализации», отдельные положения которой родились из многочасовых бесед, которые Делягин вел с Сергеем Кугушевым. В первую очередь, в части закрывающих и метатехнологий, хай-хьюма и надличностного интеллекта. Итак, вот что он написал:
«Технологии являются более уникальным ресурсом, чем деньги, и передаются значительно хуже, чем деньги. Соответственно, и господство, основанное на них, гораздо прочнее господства, основанного на деньгах.
Конечно, соответствующую документацию и специалистов можно купить или украсть, но этот успех обернется разочарованием, ибо выяснится, что широкое применение технологий, разработанных на более высоком уровне технологической пирамиды, требует качественно более высокого уровня развития страны-реципиента: лучшего образования, лучшей системы управления, более рациональной структуры внутреннего спроса…
Метатехнологии являются логическим завершением этого процесса. В обмен на доступ к качественно большей эффективности субъект рынка сознательно или, как правило, бессознательно, отдает не только деньги, но и потенциальную возможность тотального и оперативного контроля своей деятельности, а также произвольного и многообразного воздействия на него.
Современные передовые технологии в явной или чаще в неявно форме ставят пользователя в положение дилера и лицензиата. Чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть на тенденции, наблюдающиеся в сфере так называемой защиты интеллектуальной собственности, которая зачастую является не более чем защитой злоупотреблений монопольным положением владельца передовых технологий, и в первую очередь – информационных…»
Развивая свой оригинальный подход, Делягин осмыслил несколько подтвержденных жизненным опытом фактов. Во-первых, эффективные технологии уникальны. Только они позволяют производить некоторое время тот или иной продукт или делать это с большой эффективностью. Именно это дает обладателю таких технологий полную монополию на свой продукт или технологию. Ему просто не надо конкурировать ни с кем, поскольку конкурентов вообще нет. Обладая собственностью на технологии, он оказывается вне конкуренции.
Во-вторых, высокие технологии очень привязаны к своим творцам. Они требуют очень высокого уровня образования и квалификации, культурной среды и, что самое главное – нужных организационных структур, причем не только в экономике, но и в общественной жизни, культуре и в политике. Наконец, они создаются под конкретные задачи, и потому высокую эффективность они выказывают в совершенно определенном контексте: личностном, организационном, культурно-идеологическом. Допустим, одна технология может быть воспринята экономикой и производством в России или в Китае, а другая – в Америке или во Франции. А что это означает? Переход технологий из одного общества иногда бывает сложным делом. Нельзя на основе технологий построить всеобщую систему обмена.