Президент сел в глубокое кресло на корме яхты, подставил лицо свежему озерному ветерку, вдыхая запах чистых вод. Запустив руку в ящик для бумаг, выудил из него легкомысленную папку ярко-голубого цвета с грифом «Для воскресного просмотра». Открыл ее, пробежал глазами подколотую к материалам записку: «На мой взгляд, эти „камешки“ могут сорвать лавину. Посмотрите. Если заинтересует – дам пояснения».
«Чего это они мне подготовили?» – подумал президент, предвкушая занимательное чтение, и открыл первую подборку документов. Из первого явствовало, что написан он на основе материалов некоего Михаила Ермака.
«Мы рассортировали все школы и практики, выделив те из них, где идет работа с энергетикой, энергоинформационными взаимодействиями. Конечно, цели и методы во всех школах различны, но картина мира у них в части рефлексии и использования взаимодействий почти одинакова. Это пространство имеет одинаковые законы, схожие методы изучения и практического использования. Схожие до полной идентичности.
По вполне понятным причинам нас интересуют наиболее массовые и известные школы, особенно на территории РФ и бывшего СССР. Это связано, в первую очередь, с тем, что функция России как страны-переводчика представляется наиболее выгодной при создании новых разработок, которые требуют использования энергоинформационных методик и технологий, принадлежащих различным нациям и культурам.
Последние 10–20 лет стали настоящим бумом эзотерики и оккультизма на территории СССР и его обломков. За это время серьезными тиражами выходят книги разных авторов, посвященные тайнам души и мироздания. Извлечены из сундуков и очищены от пыли и нафталина Блаватская и Рерих, Гурджиев и Даниил Андреев. Стремительно поднялась, но так же быстро потеряла силу волна лжемагов перестройки – Кашпировского и Чумака. Вместе со свободой слова в общество, зажатое идеологическими рамками, вернулась и свобода совести. Стоит отметить, что в борьбе за веру и новых адептов эзотерические течения и оккультные школы оказались несомненно удачливей, чем официальная православная церковь или заезжие гастролеры с Запада – «Аум Синрике», баптисты, адвентисты седьмого дня и т. п.
На смену перестроечному угару пришло новое поколение эзотериков. Взошли новые звезды.
Вместе с тем, было бы неверным считать, будто «оккультный разогрев» наблюдается только в бывшем СССР. Например, в США на виду оказались и Лобсанг Рампа, и Мельхиседек, и поздний Тимоти Лири.
Таким образом, мы можем говорить об определенном усилении интереса к эзотерическим знаниям как о процессе, характерном для всего населения планеты. Хотя, разумеется, в разных точках Земли это усиление носит более или менее выраженный характер. В наибольшей степени это касается Западной цивилизации и нас – в силу положения страны-«переводчика смыслов». Такой перекос вполне можно объяснить линейностью времени Западной цивилизации, жаждой действий вблизи постиндустриального перехода. Именно западные и российские проекты имеют больше всего шансов для того, чтобы построить технологии такого перехода. Скорее всего, они будут энергоинформационными. В последние годы речь идет о превращении «энергоинформационики» и экстрасенсорики в технологии, которые могут открыть для общества совершенно новые возможности и позволят нащупать для вида «хомо сапиенс» новые экологические ниши. То есть, сделать то, что не удалось сделать «бедной падчерице» эзотерики – психологии.
Итак, с начала 90-х мы наблюдаем несколько проектов развития новых способностей для управления психоэнергетикой и структурной информацией, запущенных – пока неважно, кем и как – на территории России. Пока мы отметим, что первичным результатом этих проектов стало появление заманчивых возможностей для широкого слоя жителей России. Мы имеем в виду возможность овладения новыми навыками, которые ранее считались невозможными. Для этого вовсе не обязательно обладать какими-то особыми способностями, хотя это и желательно. Самой главной становится способность человека менять свою картину мира и развивать способности своей личности.