611 Ibid., p. 30.
612 Ibid., pp. 20, 47.
613 Ibid., p. 62.
614 Ibid.,, pp. 59–61, 63.
615 Je. Benedict, The Mormon Way of Doing Business: How Nine Western Boys Reached the Top of Corporate America (New York: Business Plus, 2007), pp. 14– 5.
616 Ibid., p. 20 (цитата Ґері Крітендена).
617 Keith Parry, “The Mormon Missionary Companionship”, in Cornwall, Heaton, and Young, Contemporary Mormonism, pp. 182–206, Bushman, Contemporary Mormonism, p. 64.
618 Parry, “The Mormon Missionary Companionship”, p. 183.
619 Benedict, The Mormon Way of Doing Business, pp. 51, 60–1.
620 Bushman, Contemporary Mormonism, pp. 44–5.
621 Monte S. Nyman, 28 Truths Taught by the Book of Mormon (San Clemente, CA: Sourced Media Books, 2011), p. 56. 622 Bushman, Contemporary Mormonism, p. 35.
623 Див., наприклад, “Which Romney Son is Creepiest?” Gawker.com, http://gawker.com/5953005/which-romney-son-is-creepiest.
624 Bushman, Contemporary Mormonism, p. 23.
625 Richard N. Ostling and Joan K. Ostling,Mormon America: The Power and the Promise (New York: Harper One, 2007), p. 185; див. також Tim B. Heaton, Kristen L. Goodman, and Thomas Holman, “In Search of a Peculiar People: Are Mormon Families Really Di.erent?” in Marie Cornwall, Tim B. Heaton, and Lawrence A.Young eds., Contemporary Mormonism: Social Science Perspectives (Chicago: University of Illinois Press, 1994), pp. 87–117.
626 Armand L. Maus, “Refuge and Retrenchment: The Mormon Quest for Identity”, in Cornwall, Heaton, and Young, Contemporary Mormonism, pp. 24, 36–7; див. також Bowman, The Mormon People, p. 190 (“Греммі” за “Battle Hymn of the Republic”).
627 П’ятьох синів Мітта Ромні часто сприймають як «надто здорових, надто стабільних і якихось надто ідеальних», зокрема «за часів, коли безладні і розхристані родини дедаді частіше починають здаватися новою нормою». Ashley Parker, “Romney Times Four”,New York Times, Jan. 6, 2012.
628 Bushman, Contemporary Mormonism, p. 16.
629 Armand L. Mauss, The Angel and the Beehive: The Mormon Struggle with Assimilation (Chicago: University of Illinois Press, 1994), p. 5; Ostling and Ostling, pp. xviii, xx–xxvi.
630 Шалено популярний цикл «Сутінки» написала мормонка Стефані Маєр. Мормонську символіку, якій, на думку авторки, надали надмірного значення, широко обговорювали. Див., наприклад, Angela Aleiss, “Mormon In.uence, Imagery Run Deep Through ‘Twilight’”, Hu.ngton Post, June 24, 2010, http://www.hu. ngtonpost.com/2010/06/24/mormon-in. uence-imagery_n_623487.html.
631 Walter Kirn, “Mormons Rock!”Daily Beast, June 5, 2011 (цитата Дейва Чеккетса).
632 Benedict, The Mormon Way of Doing Business, p. 19 (цитата Дейва Чеккетса).
633 Ibid., p. xiii (цитата Дейвида Нілмена).
634 Ibid., p. 24 (цитата Дейвида Нілмена).
635 James Carroll, “The Mormon Arrival”, Boston Globe, Aug. 7, 2011.
636 Harold Bloom, The American Religion: The Emergence of the Post-Christian Religion (New York: Simon & Schuster, 1992), p. 103.
637 Див., наприклад, Louis Ginzberg, “Israel Salanter”, in Jacob Neusner, ed., Understanding Rabbinic Judaism, from Talmudic to Modern Times (Newark: KTAV Publishing, 1974), pp. 355, 378 («поза сумнівом, іудаїзм не є аскетичною релігією»); George Robinson, Essential Judaism: A Complete Guide to Beliefs, Customs, and Rituals (New York: Pocket Books, 2000), p. 84 (“Поза сумнівом, іудаїзм аж ніяк не аскетична релігія”); однак щоб дізнатися протилежну точку зору, див. Eliezer Diamond,Holy Men and Hunger Artists: Fasting and Asceticism in Rabbinic Culture (New York: Oxford University Press, 2004), pp. 5–6 («Я дуже багато разів чув, що іудаїзм — не аскетична релігія, однак досвід свідчить про інше»); James A. Montgomery, “Ascetic Strains in Early Judaism”, Journal of Biblical Literature 51, no. 3 (September, 1932), pp. 183–213.
638 Див. Ronald L. Eisenberg, The 613 Mitzvot: A Contemporary Guide to the Essential of Judaism (Rockville, MD: Schreiber Publishing, 2005); Robinson, Essential Judaism, pp. 196–202, 273–79.
639 Євреї традиційно вважають явлення Мойсею на горі Синай закону (Тори) «засадничою подією в історії іудаїзму». Wayne D. Dosick, Living Judaism: The Complete Guide to Jewish Belief, Tradition, and Practice (New York: HarperCollins, 1995), p. 177. Одне із основних для ХХ століття досліджень єврейського права див. у Menachem Elon, Jewish Law: History, Sources, Principles (Philadelphia: Jewish Publication Society, 1994).
640 Erica Brown, Spiritual Boredom: Rediscovering the Wonder of Judaism (Woodstock VT: Jewish Lights Publishing, 2009), p. 84 (цитата з «Піркей авот», 4:1). Йосиф Флавій, єврейський дослідник, який жив у Стародавньому Римі, «наголошує на тому, що язичницькі релігійні практики розхитують самоконтроль», натомість «єврейський закон вимагає великої дисципліни». Stanley K. Stowers, A Rereading of Romans: Justice, Jews, and Gentiles (New Haven: Yale University Press, 1994), p. 64.
641 Maren Nieho. , Philo on Jewish Identity and Culture (Tubingen: Mohr Siebeck, 2001), p. 94 (quoting Philo, 2 Spec. 195); Stowers, A Rereading of Romans, p. 58 (Філон Александрійський та інші єврейські автори тієї доби вбачали в іудаїзмі «філософію для пристрастей, школу контролю над собою»); Hans Svebakken,Philo of Alexandria’s Exposition of the Tenth Commandment (Atlanta: Society of Biblical Literature, 2012), p. 14; про вплив стоїцизму на поняття енкратії у Філона Александрійського див. Carlos Levy, “Philo’s Ethics”, in Adam Kamesar, ed.,The Cambridge Companion to Philo (New York: Cambridge University Press, 2009), pp. 150, 159.
642 «Шулхан арух», написаний рабином Йосефом Каро у Цфаті, був лише довідковим посібником, укладанням якого Каро зайнявся після того, як двадцять років працював над багатотомним енциклопедичним зібранням законів Талмуду. Sol Scharfstein, The Five Books of Moses: Translation, Rabbinic and Contemporary Commentary (Jersey City, NJ: KTAV Publishing House, 2008), p. 547. Переклад частин «Шулхан арух» див. у Gersion Appel, The Concise Code of Jewish Law: Compiled from the Kitzur Shulhan Aruch and Traditional Sources vols. 1–2 (Newark: KTAV Publishing, Inc., 1978, 1989). Перелік інших неповних перекладів див. у Phyllis Holman Weisbard and David Schonberg, Jewish Law: Bibliography and Sources of Scholarship in English (New York: New York University Press, 1989), p. 19.
643 Immanuel Kant, Anthropology from a Pragmatic Point of View, trans. and ed. Robert B. Louden (Cambridge: Cambridge University Press 2006) [1798], p. 63.