922 William J. Brennan, Jr., “Construing the Constitution”, University of California, Davis Law Review 19, p. 6 («Мета Конституції — а надто “Білля про права” — саме в тому, щоб встановити певні трансцендентні цінності, які перебувають поза зоною впливу тимчасових політичних більшостей. Не можна очікувати, що мажоритарний процес владнає вимоги права меншості, що постає у відповідь на результати того-таки мажоритарного процесу»). Wood, The Creation of the American Republic, p. 453.
923 Wood, The American Revolution, p. 151 (зазначено, що Конституція створила «надзвичайно потужний народний уряд», який «отримав набагато більше, ніж додаткові виборчі повноваження, необхідні для розв’язання кредитних, комерційних та міжнародних проблем Сполучених Штатів»); Wood, The Creation of the American Republic, p. 467; див. загалом Akhil Reed Amar, America’s Constitution: A Biography (New York: Random House, 2005).
924 Див. Hannah Arendt, On Revolution (London: Penguin, 1965), p. 233 (опис поглядів Джефферсона).
925 Walt Whitman, “A Song for Occupations”, Leaves of Grass (Boston: Small, Maynard & Co., 1904), p. 175.
926 United States Constitution, preamble.
927 Див. Mary M. Schweitzer, “The Rati.cation Paradox in the Great Valley of the Appalachians”, in Eliga H. Gould and Peter S. Onuf, Empire and Nation: The American Revolution in the Atlantic World (Baltimore & London: The Johns Hopkins Press, 2005), pp. 115, 135 («Революція перетворила мешканців Нью-Йорка, Пенсильванії та Вірджинії на американців»). У своїй прощальній промові Вашинґтон закликав своїх співгромадян відкинути «містечкові обмеження» і гордо називати себе «американцями», наголошуючи на «священному» конституційному зв’язку. George Washington, Farewell Address (Sept. 19, 1796), передрук у Saxe Commins, ed., Basic Writings of George Washington (New York: Random House, 1948), pp. 627, 631, 633–4. Знадобилася Громадянська війна і подальші поправки до Конституції, щоб завершити цю трансформацію. Див. Bruce A. Ackerman,We The People: Transformations (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1998), p. 23.
928 Див., наприклад, Hamilton, “Federalist 1”, pp. 36–39.
929 Див. Richard Hofstadter, The American Political Tradition and the Men Who Made It (New York: Alfred Knopf, 1973), p. 19 (зазначено що «загальна задоволеність Конституцією, поєднана зі зростаючим націоналізмом, заклала підвалини глибокої шани американців до покоління засновників Конституції»).
930 Див. William Faux and Adlard Welby, Early Western Travels, 1748–1846, Volume XII, Part II (1820) of Faux’s Memorable Days in America, and Welby’s Visit to North America, 1819–20 (Reuben Gold Thwaites, ed.) (Chicago: Lakeside Press, 1905), p. 28.
931 Див. Rogers M. Smith, “Beyond Tocqueville, Myrdal, and Hartz: The Multiple Traditions in America”, American Political Science Review 87, no. 3 (1993) p. 549 («Протягом понад 80% американської історії закони США проголошували більшість населення світу недостойними американського громадянства на самій лише підставі їхньої раси, первісного громадянства чи гендеру. […] [За часів творення Конституції] вважали, що чоловіки створені природою для того, щоб панувати над жінками. […] Білих північних європейців вважали культурно — і, мабуть, біологічно — вищими за темношкірих африканців, смаглявих корінних американців і взагалі за всі інші раси та цивілізації. До того ж багато американців британського походження вважали релігію спадковою перевагою і сприймали протестантів як Божих створінь, морально, політично і теологічно вищих за католиків, євреїв, мусульман та інших»); Thurgood Marshall, “Re. ections on the Bicentennial of the United States Constitution”, Harvard Law Review 101 (1987), pp. 1–5; Ellen Carol DuBois, “Outgrowing the Compact of the Fathers: Equal Rights, Woman Su.rage, and the United States Constitution, 1820–1878”, The Journal of American History 74 (1987), pp. 836–62.
932 Див., наприклад, Mary Frances Berry, Black Resistance/White Law: A History of Constitutional Racism in America (New York: Penguin Books, 1994) (обговорення дискримінації та расового насилля, яке тривало протягом останніх ста п’ятдесяти років і було спрямоване проти темношкірих, так само як американців азійського походження, латиноамериканців та корінного населення Америки) Robert A. Williams, Jr., Like a Loaded Weapon: The Rehnquist Court, Indian Rights, and the Legal History of Racism in America (Minneapolis, MN: University of Minnesota Press, 2005) (критика расистських витоків федерального закону про індіанців); Jose Monsivais, “A Glimmer of Hope: A Proposal to Keep the Indian Child Welfare Act of 1978 Intact”, American Indian Law Review, vol. 22 (1997) p. 2 («Коли у 1829 році президентом став Ендрю Джексон, розпочалася політика переселень. Акт про переселення індіанців 1830 року зобов’язував більшість східних племен переселитися на захід від річки Міссісіпі. […] Величезні маси індіанців пішки переганяли на захід на території, що вважалися непридатними для життя»); Andrew Gyory, Closing the Gate: Race, Politics, and the Chinese Exclusion Act (Chapel Hill and London: University of North Caroline Press, 1998); William D. Carrigan, “The Lynching of Persons of Mexican Origin or Descent in the United States, 1848 to 1928,” Journal of Social History 37, no. 2 (2003), pp. 411–38.