Надеждам на спасение языческих святынь не суждено было сбыться. Набирающее силу христианство очень скоро сотрет с лица земли то немногое, что еще связывало Новый Илион с Троей Приама. Но прежде чем перейти к христианскому Илиону, посмотрим, что же представлял собой в архитектурном плане языческий Илион времен Римской империи.
В I веке н. э. в Илионе началось активное строительство.{669} Агору замостили. На юге, сразу за оборонительной чертой Шестого города, был возведен новый театр — он был меньше прежнего (всего на 300 мест), но зато построен по последнему слову римской архитектуры. Позднее в нем была установлена гигантская статуя императора Адриана.{670} Старый театр тоже не был заброшен — его отреставрировали.{671} Восстановили и Западное святилище, разрушенное Фимбрией, — правда, теперь из двух храмов здесь остался только один.
Отметим, что в театрах Илиона шли не только спектакли, но и гладиаторские игры — археологи нашли рядом с городом могильный камень с посвятительной надписью в честь павшего гладиатора. Он жил во II или III веке н. э.{672}
Нижний город быстро рос, особенно во II и III веках н. э. Мощеные улицы достигали пяти метров в ширину. В домах появились мозаичные полы, расписные потолки. В это время в каждом домовладении был по крайней мере один колодец.{673} Тем не менее илионцы построили акведук, который поставлял воду с гор, забирая ее примерно в 20–25 километрах от города. Вода шла по глиняным трубам, по мостам пересекала долины и, приближаясь к городу, уходила в подземные каналы.{674} В Илионе была построена общественная баня — в ней имелись по крайней мере две залы, одна из которых, площадью 7 на 11 метров, имела встроенную систему подогрева.{675} Город был так хорошо обеспечен водой, что прямо на его территории появились даже рыбные садки.{676}
Время от времени Илион страдал от землетрясений, но фатальных разрушений не случалось, рушились лишь отдельные здания, и жители вновь отстраивали их. Сравнительно сильная катастрофа произошла примерно в 260–270 году: были уничтожены рыбные садки, пострадал водопровод, некоторые колодцы Нижнего города оказались засыпаны строительным мусором. Но археологи так и не поняли, было тому виной землетрясение или нашествие готов, которые незадолго до этого вторглись на территорию Римской империи и теперь хозяйничали на берегах Геллеспонта и Эгейского моря.{677}
Примерно к этому же времени относится найденная археологами на дне колодца мраморная фигурка Кибелы. Богиня изображена в каноническом виде: она сидит на троне, в левой руке у нее кимвал, в правой — светильник. На коленях у Кибелы лежит ее традиционный спутник — лев (очень маленький по сравнению с ней самой). Скульптура сохранилась в целости — вероятно, ее не выбросили, а аккуратно опустили в колодец. Археологи предполагают, что владельцы спрятали ее от грабителей-готов.{678}
Но можно предположить и то, что Кибела оказалась на дне колодца в результате внутрисемейных споров между язычниками и христианами. Правда, конец III века ознаменовался гонениями на христиан. Но в рамках отдельно взятой семьи кто-то мог возражать против того, что в доме стоит «богомерзкая» статуя, и поклонники старых богов могли спасти Кибелу от уничтожения. До эпохи, когда христиане принялись массово разбивать изображения языческих богов, оставалось меньше века. А в конце IV века языческие культы на территории империи были полностью запрещены стараниями императора Феодосия I.
Христианам случалось превращать языческие храмы в христианские, но илионский храм Афины избегнул этой участи. В Нижнем городе примерно на рубеже IV и V веков была построена церковь площадью 18 на 30 метров. От нее до наших дней сохранился прекрасный мозаичный пол со зверями и птицами, вписанными в сложные декоративные медальоны. Христиане избрали Нижний город не из смирения — уже с середины V века акрополь Илиона стал приходить в запустение. Агора потеряла свою роль торговой площади, магазины стали перемещаться вниз на равнину, и после закрытия храма Афины акрополь окончательно опустел, а с середины V века агора превратилась в кладбище.{679}