В конце сентября заложены новые деревянные кельи настоятельские, и к зиме подняты на сажень. Можно надеяться, что к осени 1859 года в них можно будет жить.
IV. Церкви[122]
Число церквей, или освященных храмов, к 1859 году состоит 72 с монастырскими, из коих каменных только шесть, и все в г. Якутске, прочие же деревянные.
Молитвенных домов или часовен в 1857 году состояло 101, с того времени построено, и преимущественно в Якутской области, 27; и кроме того строится еще до 10.
Освящено церквей новых: в 1857 году, 1 в Дюпсюнском улусе (Якутского округа), в 1858, в Камчатке 1 и на Амуре 4, а всего 6.
Кроме того, в 1857 году освящен Якутский трехпрестольный собор, заново исправленный. О чем было изложено в прошлом отчете.
Строящихся церквей в настоящее время только две: одна в Америке на острове Уналашке вместо обветшавшей; другая новая в Благовещенске на Амуре, и кроме того, дано разрешение построить новую деревянную церковь в Верхнеколымске, где еще никогда не бывало церкви, и где необходимо иметь оную.
Число церквей (72) на 255 т. весьма недостаточно, тем более, что жители рассеяны на неизмеримом пространстве, но этот недостаток восполняется часовнями или молитвенными домами, в коих совершаются литургии на подвижных Антиминсах, коими снабжены все священники; так что всех богослужебных зданий по всей Камчатской епархии находится до 200, и кроме того вновь строится более 10.
Весьма недостаточно в настоящее время церквей на Амуре, но можно надеяться, что в два, три года и здесь будет довольно богослужебных зданий. И о построении нескольких церквей представлено Св. Синоду, от 20 мая, за № 779.
V. Духовенство
Относительно просвещения духовенства Камчатской епархии могу сказать только, что число священнослужителей, кончивших курс семинарского учения, увеличивается более и более, так, напр., из числа рукоположенных в 1857 году в числе 11 кончивших курс было 8, а в настоящее время из 118 священнослужителей, кончивших курс 44 и 3 человека из среди его отделения.
В 1857 и 1858 годах рукоположено 6 священников и столько же дьяконов. Сана протоиерейского удостоено 4; двое по нахождению на штатных местах, а двое по указу Св. Синода. На причетнические места вновь определено, из исключенцев 12 человек.
Из донесения благочинных видно, что в дни воскресные и праздничные повсюду отправляемы были богослужения и, где можно, читаемы были и поучения. В городе же Якутске, кроме того, в дни торжественные п праздничные своим порядком наблюдались чреды сказывания проповедей, составляемых учившимися священниками.
В Якутских же улусных церквях, по незнанию прихожанами Русского языка, поучения не читаются, так же, как и в других подобных местах. Но многие из священников, знающие местные языки, беседуют со своими прихожанами при важных случаях, напр. пред причастием или исповедью. В этом отношении отличаются Американские священники и миссионеры.
Нравственное состояние духовенства, говоря вообще, весьма непредосудительно. В последние 4–5 лет, не только никто не был под запрещением за какие-либо преступления, но даже не было случая сделать кому-либо замечание. Впрочем, (повторю то же, что прежде говорил) одного из причин безукоризненности духовенства Камчатской епархии есть то, что свободная продажа напитков существует только в городах.
Судимых за проступки был только один священник, повенчавший брак не по надлежащему. Подвергся вновь изысканию один из Камчатских священников, бывших в Тигиле, за то, что истратил на свои надобности деньги, оставшиеся от некомплекта причтов.
Средства и способы к продовольствию духовенства по всей епархии остаются те же. Дело о положении нужного довольства. содержаний духовенству Якутской области, сверх чаяния, министром возвращено еще для пересмотра; и потому опять пересмотрено, пояснено и дополнено тем, что духовенство с положением сих окладов возьмет на себя обучение грамоте детей своих прихожан с вознаграждением за каждого обученного или обученную из процентов тех же окладов.
Средства к содержанию Камчатского духовенства, по причине бывшей воины и неимения в казне транспортных судов, чрезвычайно стеснительны, особенно при отдаленных церквях, н, если бы не было верной надежды, что с будущего 1859 года начнется правильное сообщение Амура с Камчаткой, то необходимо было бы помочь духовенству выдачей единовременных пособий. При настоящих штатах церквей в Камчатской епархии нет большего недостатка в людях для занятия священнослужительских мест; но, когда утвердятся предполагаемые штаты для Якутской области прибавлением 21 причта и для Амура 8–12, тогда будет необходимость в людях; но и тогда. не более 20–30 человек. И затем из других епархий уже не потребуется людей, кроме занятия должностей миссионерских и по управлению епархий, и то на несколько лет.
122
Во свидетельство об успехах неусыпных миссионерских трудов преосвященного Иннокентия Камчатского и о состоянии церквей, основанных им в стране дикарей, приводим следующую выдержку из письма инспектора Новоархангельской семинарии иеромонаха Вонифатия к Иннокентию, Архиепископу Херсонскому