В 1857 году миссионер, сверх своих обыкновенных занятий, в конце мая и начале июня предпринимал путешествие еще в первый раз вверх по реке Кускоквиму к так, называемым Кольчанам (из числа коих еще в 1846–47 годах было окрещено мирянином около 100 душ). Но к крайнему его сожалению, сверх чаяния, поездка эта была малоуспешна, ибо вместо того, чтобы найти в известном месте большое собрание Кольчан, как-то бывало в прежние годы постоянно, он нашел весьма немногих, потому что все прочие, в большом числе, поднялись вверх по реке для вновь открывшейся торговли с тамошними жителями, получающими товары и даже оружие от Англичан…
Но миссионер был утешен тем, что, во-первых, тоэн или старшина Филипп Хтутанту, крещенный еще в 1843 году миссионером Ильей Петелиным и с тех пор не видавший священника, не только не забыл свои христианские обязанности, но и передавал своим собратьям все, что знал сам, и склонял их к принятию христианства. Почему он (тоэн) крайне сожалел о том, что миссионер не мог видеть всех Кольчан; во-вторых, тем, что все Кольчане, которых он тут видел, некрещенные приняли крещение в числе, 11 душ, а крещенные мирянином в 1847 году, в числе 17, приняли миропомазание, и все до одного приобщились Святых Таин, и четыре пары сочетались браком.
Вообще миссионер отзывается о сих Кольчанах весьма хорошо и полагает за достоверное, что, как говорил ему и тоэн, если бы он нашел здесь собрание, то, наверное, окрестились бы, если не все, то очень многие.
Относительно утверждения в христианстве всех вообще новопросвещенных им, число коих простирается теперь до 2100, миссионер отзывается так: «О благочестии их я особенного ничего не могу сказать; но о немногих, живущих по Квихиаку и Кускоквиму, могу сказать, что они время от времени более утверждаются в вере и делаются приверженнее к христианству, доказывая то исполнением христианских обязанностей и усердием к молитве, как при общественных служениях, так и в домашнем быту; некоторые из них ныне сами начинают служить молебны пред отправлением куда-либо в путь и при других случаях. Что же касается до прочих, то в некоторых, даже вблизи живущих, замечается охлаждение к вере. Причина тому та, что они, находятся часто в отлучке и обращении с язычниками и Шаманами, не перестающими соблазнять крещенных». Посещать же чаще крещенных миссионер, за неимением помощника, не имеет возможности.
В прошедшем 1857 году отправлен к нему новый помощник, иеромонах Феоктист[125], прибывший из С.-Петербурга, который в лето нынешнего 1858 года должен прибыть на место.
В миссии сей по июль 1851 года находились здания, кроме церкви, два дома, один для миссионеров, другой для причетников, две кладовые, баня, кузница и поварня и вчерне отстроенная школа для обучения детей туземцев. И все это заведено и устроено своими средствами, почти без пособия Компании, к которой. впрочем, и не было надобности обращаться.
Нушегакский миссионер в 1856 году, при посещении своем одного селения туземцев для исправления треб, имел случай присоединить к церкви 36 человек язычников, (в том числе 4 детей).
Миссионер сей иеромонах Феофил, сверх обыкновенных своих занятий по приходу, по церкви и по училищу, обращает особенную деятельность на истребление шаманства и шаманов, и Господь благословляет его успехами. Шаманы сами приходят к нему с полным раскаянием и объявляют ему все свои тайны.
Замечателен его способ убеждения их. Он читает в церкви и рассказывает дома из Четь-Минеи те случаи, где Святые угодники имели дело с волшебниками иди нечистыми духами, например, из жития Василия Великого, и о обращении Феофила эконома в церкви и проч. И миссионер говорит, что это чрезвычайно занимает туземцев, так что они, при всей своей лености, не скучают стоять в церкви во время таковых чтений (или рассказов толмача) часа по 4.
Но при всем этом; говорит он, на исповеди открываются прибегавшие во время своих болезней к шаманам, по временам приезжающим к крещенным из других мест, где нет еще христианства.
И эта слабость людей есть — один из самых упорных недугов, который то там, то инде проявляется, и который существует даже и в таких народах, где христианство существует многие столетия.
Миссионер путешествовал и летом 1857 года по своему обширному приходу и имел возможность посетить самых дальних на Аляске Угаленцев и Нагвикцев, которых он, к счастью, застал еще всех дома (не разъехавшихся по промыслам). И все они до одного, в числе 716 душ, с усердием исполнили свой долг очищения совести.
125
Но к крайнему, сожалению, судя по некоторым слишком свободным его поступкам в Ситхе и по духу его можно заключить, что едва ли от него будет польза для миссии… и если бы я знал хотя половину того, что я слышал об нем, то и не послал бы его в миссию, впрочем, в нем особенно замечательно то, что он каждую литургию плачет!!! Дай Бог, чтобы неодобрительные его действия и поступки были только следствием молодости и неопытности.