К сему надобно прибавить еще то, что: а) прихожане все и каждый по предложению и примеру г. Главного Правителя (лютеранина), при открытии епархии, пожертвовали на первое устройство оной, кто сколько мог. Сумма сия составилась в 3591 руб. ассигнациями. б) В Ситхе нет ни одного такого, который бы оказывал явное неpaдение о очищении совести своей; нет ни раскольников, ни сектаторов, кроме лютеран, но и это для церкви нашей и для обращения Колош нисколько не вредит, но даже можно сказать приносит некоторую пользу, разумею в настоящее время[45].
В Ситхе, кроме духовного училища имеются еще три училища, одно для мальчиков и два для девушек; два из них на иждивении Российско-Американской Компании и одно — пансион для девушек, дочерей так называемых почетных лиц, — содержится одной благотворительною христианскою (повивальной бабкой) совершенно без всяких для нее выгод и прямо из желания добра краю. В Компанейских училищах преподается закон Божий, в первом более 8 лет, в другом со времени учреждения его в 1839 году, а в последнем, открытом в 1841 г., с прибытия нашего. Училища, учрежденные для девушек, весьма много подают добрых надежд к улучшению нравственности, а чрез то и самого быта Креолов и даже Русских. За настоящее положение сих училищ надобно отдать полную справедливость супруг нынешнего Главного Правителя г. Этолина, которая искренно содействует истинной пользе оных. Компанейское училище, учрежденное для девушек сирот, находится под ее непосредственным надзором.
Наконец и те из детей, которые не имеют случая учиться в училищах, не будут оставлены без научения их обязанностям; они (как мной было сказано при отбытии из Ситхи) будут собираться в праздничные дни в церковь до обедни, где один из священников будет с ними заниматься научением их.
О Колошах, относительно внимания их к христианской вере мной было Святейшему Синоду донесено в 1839 г. Здесь нахожу нужным прибавить еще то, что внимание их не уменьшается и не ограничивается одним слушанием. Господь дает некоторым из них и желание креститься; и прошедшего года мая 20-го окрестились 16 человек мужчин, без всяких подарков или обещаний, и еще (как было донесено мне) вдвое более сего числа остались готовыми приступить к крещению. О чем я имею честь доносить Святейшему Синоду от 30 октября. Дальнейшие успехи в воле Божией, с нашей же стороны делается все то, что только при теперешних обстоятельствах возможно. Иеромонах Мисаил неусыпно и неутомимо продолжает беседовать с ними, уверяя их о царствии Божием; он начал заниматься Колошенским языком и учить Русской грамматике, катехизису и истории одного молодого Креола, очень хорошо знающего Русский и Колошенский языки, с тем чтобы, если Господу будет угодно, со временем сделать из него Колошенского проповедника. Начальник колонии г. Этолин искренно содействует сему делу всеми зависящими от него средствами.
Итак, благодарение Спасителю душ, утверждающему церковь свою и расширяющему пределы ее и в здешней, омраченной заблуждениями язычества, стране!
Для научения же и назидания паствы в каждый воскресный и праздничный день предлагаются поучения, сочиняемые священниками. И в сем деле иеромонах Мисаил оказывает особенную ревность; он, кроме того, в некоторые воскресные и праздничные дни за заутреней читает сказания о житии святых, им самим составленные из Четьи-Минеи и других источников, что очень многих заставило приходить к заутрене.
Новоархангельское духовенство, благодарение Богу, примерно хорошее, не исключая никого. В иеромонахе Мисаиле и иеродиаконе Николае, кроме примерного поведения, видно расположение к духовным подвигам.
По возвращении моем из Кадьяка по делам церкви и благочиния найдена полная исправность.
б) Распоряжения относительно устройства епархии.
1841 г. октября 14 дня, на основании указа Святейшего Синода 1841 г. Января 10 дня, в Новоархангельске открыто Духовное Правление. Членами оного определены: благочинный иеромонах Мисаил, исправляющий должность ключаря священник Андрей Сизой и эконом архиерейского дома иеродиакон Николай, за секретаря соборный диакон Михаил Масюков. Об открытии сего Правления донесено Святейшему Синоду и сообщено г. Обер-Прокурору Святейшего Синода, гг. начальникам колоний, Камчатки и Охотской области, и дано знать всему Камчатской епархии духовенству.
45
И именно тем, что 1-е) Колоши и самые Креолы и Алеуты теперь ясно видят, что лютеранская церковь, не имеющая обрядов и находящаяся как бы в тайном месте, совсем не то, что наша православная, властно, торжественно и открыто отправляющая свои великолепные и умилительные обряды, но есть что-то неполное, полуистинное, полупозволенное. 2-е) Строгость и настойчивость нынешнего их пастора к искоренению пьянства в его прихожанах подает случай и нашим священникам к нападению на пьянство. Сказывание пастором проповедей в каждую службу возбуждает справедливое соревнование и в наших проповедниках.