17 в 7 часов вечера, отправились далее и проехав церковь, три селения, 19 вечером прибыли в селение Паллан, где находится церковь, перенесенная из Лесновского селения.
Здание церкви построено из березового нового леса, а полы, потолки, крыши и прочее сделаны из разобранной Лесновской церкви. Не достает еще крыльца и места для колоколов.
Здание построено прочно и довольно красиво. Перенесением церкви из Лесновского селения в Паллан довольны все прихожане, выключая Лесновских, которые чувствуют, что чрез перенесение от них церкви, они лишились многого, и в утешение свое хотят непременно на том месте, где стояла церковь, выстроить часовню.
По делам церкви во всем найдена совершенная исправность. Доходы церкви, несмотря на то, что здесь промыслов менее, чем в других местах Камчатки, достаточны более, чем на содержание церкви; и здешний приход относительно существования причта со временем будет одним из лучших; ибо некоторые из Камчадалов имеют стада оленей и кроме того, в пределах сего прихода кочуют оленные Коряки и Тунгусы, пришедшие из Гижиги.
Священник здешний, брат мой родной, сверх своих обязанностей, в 1843 году, по просьбе начальника Камчатки, принял на себя, и исполняет обязанность сельского (простого) лекаря; для сего ему даны от докторов наставления и присылаются лекарства.
Приятно было видеть, как он, во время прожития моего здесь, после исполнения обязанности приходского священника, тотчас принялся за исполнение должности лекаря, составляя лекарство для одной женщины, которое и отнес ей сам и дал наставление, как употреблять его.
Г. Начальник Камчатки (новый), обозревавший вверенную ему область, отозвался мне о всех священниках (кроме Большерецкого) весьма с хорошей стороны, а о здешнем отозвался отлично и просил меня форменно представить его к награде[54].
22, 25 и 26 отправлял литургию и в последние два дня поучал народ. В последний же день я, между прочим, в церкви благодарил прихожан за их усердие, оказанное ими при перенесении церкви из Лесновского селения и при построении новой на Паллане, а старшин их, кроме того, угощал у себя обедом. Этой награды по мнению моему им достаточно, ибо хотя из тоэнов одни усерднее других, и потому можно бы было их представить и к медалям, но это может произвести зависть в прочпх.
27 декабря, отправясь из Палланского селения, 30 по полудни прибыли в Дранкинское селение, где встретил меня уже новопроизведенный к здешней церкви священник Лев Попов.
Дранкинская церковь приходит в ветхость, прихожане приступают к построению новой; заготовлено ими уже более 100 лесин. На построение церкви будет употреблена оставшаяся от прежней постройки сумма, также несколько церковной суммы, скопившейся от продажи свечей и пожертвованной от разных. Но если бы прихожане сами не изъявили своего и желания построить новую церковь, то всей ныне имеющейся суммы на наем рабочих было бы весьма недостаточно и потребовалось бы новое ассигнование от казны.
Но несмотря на то, что прихожане берутся выстроить церковь без всякой платы, я приказал рабочим, которые будут при построении, платить табаком на 50 коп. ассигнациями за каждый рабочий день, так как это делалось и при перенесении Лесновской церкви, и они приняли это с благодарностью.
1-го и 6-го января 1847 года отправлял литургию и после оных поучал народ.
Дела церкви в порядке.
Один из причетников здешних, заезжих из России, заболел той же болезнью, какой был болен и помер бывший здесь священник Кокшарский, также заезжий из России. Этот случай подает повод думать, что здешнее место для Русских нездорово, и новый священник (из Русских) остается не без опасения на счет этого, но несмотря на то, он согласен жить здесь пока возможно. Он определен сюда не по собственному его желанию, а по моему назначению, и потому такое послушание его дает надежду, что Господь благословит его служение здесь поможет ему обратить в христианство и тех из язычествующих Олюторцев, которые еще не обращены, (число их не более 120).
6 ч. вечером отправились на собаках, и 12 вечером прибыли в селение Пусторецкое, находящееся на западном берегу Камчатки и последнее к Гижиге.
13 ч. утром отправились в Гижигу на оленях, чрез пустыню, находящуюся между Гижигой Пусторецким селением, в которой на пространстве не менее 750 верст, можно найти только две, три юрты кочующих (добрых) Коряков и потом 2 селения Коряк оседлых (Каменцов), не совсем повинующихся нашему Правительству[55].
54
Священник Вениаминов произведен в протоиерея, и потому представление о нем отлагаю до времени.
55
И потому очень статочное дело, что если сии последние не захотят везти проезжающих, то никто их к тому не принудит. Это я ныне испытал сам. При отправке нашей из селения их с величайшими хлопотами, мы едва не принуждены были оставить клад; а потом в глазах самого исправника Гижинского, единственного и главного начальника в здешнем крае, Коряк-Каменцев, везший меня, выпряг собак прежде чем довез до того селения, куда он должен был меня доставить, и несмотря ни на что, он взял все следующие ему прогоны, ни на приказание и понуждение г. исправника, не захотел меня везти и не повез, и мы принуждены были нанять нового извозчика.