В году 679–м убит Элфвин.
В году 680–м на Хэтфельтском поле под председательством архиепископа Теодора состоялся собор по поводу католической веры, на котором присутствовал аббат Иоанн из Рима. В том же году в Стренескальке скончалась аббатисса Хильда.
В году 685–м был убит король Нортумбрии Эгфрид. В том же году скончался король Кента Хлотхер.
В году 688–м король западных саксов Кэдвальд совершил путешествие из Британии из Рим.
В году 690–м скончался архиепископ Теодор.
В году 697–м королева Осфрида была убита своими, то есть мерсийскими, знатными людьми.
В году 698–м Бертред, дукс короля Нортумбрии, был убит пиктами.
В году 704–м Эдильред, правивший мерсийцами 31 год, сделался монахом и оставил королевство Кенреду.
В году 705–м умер Альдфрид, король Нортумбрии.
В году 709–м король Мерсии Кенред после пяти лет правления отправился в Рим.
В году 711–м префект Бертфрид воевал с пиктами.
В году 716–м был убит король Нортумбрии Осред и умер король Мерсии Келред. Эгберт, человек Божий, привел монахов Ии к католической Пасхе и исправил их церковную тонзуру.
В году 725–м скончался Виктред, король Кента.
В году 731–м скончался архиепископ Бертвальд. В том же году Татвин стал девятым епископом Дорувернской церкви на пятнадцатом году царствования короля Мерсии Эдильбальда.
Вот церковная история Британии и в особенности народа англов, взятая из древних писаний, из рассказов старших или же из собственных сведений автора, а составил ее с Божьей помощью Беда, служитель Христа и священник монастыря блаженных апостолов Петра и Павла в Виремуде и Ингирве[1146]. Родился он в пределах того монастыря и в семь лет стараниями родных был отдан для обучения преподобнейшему аббату Бенедикту, а потом Кеолфриду. С тех пор он всю жизнь провел в этом монастыре[1147], целиком посвятив себя изучению писаний; он исполнял правило и ежедневно пел в храме, но особенно всегда любил учиться, учить и писать. В девятнадцать лет он был посвящен в диаконы, а в тридцать–в священники; оба раза по велению преподобнейшего епископа Иоанна аббату Кеолфриду. С тех пор, как стал священником, до пятьдесят девятого года жизни для собственного блага и для пользы братии он делал краткие изложения писаний преподобных отцов и добавлял к ним собственные записи для прояснения их смысла и содержания[1148]:
Начало Бытия до рождения Исаака и изгнания Измаила; четыре книги.
О скинии, ее сосудах и священнических облачениях; четыре книги.
Первая книга Самуила, доведенная до смерти Саула; четыре книги.
Об аллегорическом значении возведения храма и о прочем; две книги.
О Книге Царств; тридцать вопросов[1149].
О Притчах Соломоновых; три книги.
О Песни Песней; семь книг.
Об Исайе, Данииле, 12 пророках и части Иеремии; выдержки из глав трактата блаженного Иеронима.
О Ездре и Неемии; три книги.
О Песни Аввакума; одна книга.
О книге блаженного отца Товии и ее аллегорическом объяснении касательно Христа и церкви; одна книга.
Также сборник комментариев на Пятикнижие Моисея, на Иисуса и Судей, на книги Царств и Слов Дневных[1150], на книгу блаженного отца Иова, на Притчи, Экклезиаста, Песнь Песней, на пророков Исайю, Ездру и Неемию.
На Евангелие от Марка; четыре книги.
На Евангелие от Луки; шесть книг.
Евангельские гомилии[1151]; две книги.
На Апостола; здесь я перевел по порядку то, что нашел в трудах блаженного Августина[1152].
На Деяния апостолов; две книги.
На семь католических посланий[1153]; по одной книге.
На Апокалипсис святого Иоанна; три книги.
Также сборник комментариев на весь Новый Завет, исключая евангелия.
Также книга писем к разным людям: одно о шести возрастах мира[1154]; одно о местах отдыха детей Израилевых; одно о словах Исайи «И будут они заключены в темницу, и после многих дней будут наказаны»[1155]; еще одно о необходимости високосного года и одно о равноденствии по Анатолию.
Также истории святых: книга о житии и страстях святого Феликса Исповедника, в которой я переложил прозой метрические стихи Паулина; книга о житии и страстях святого Анастасия, плохо переведенная с греческого неким невеждой, которую я исправил, как мог, чтобы прояснить ее смысл[1156]. Также я описал житие святого отца Кутберта, монаха и предстоятеля, сначала в героических стихах, а потом в прозе[1157].
1147
Эти слова подтверждают мнение, что Беда редко покидал свой монастырь и скорее всего никогда в жизни не выезжал за пределы Нортумбрии. Хотя существуют версии о его путешествиях в Галлию и Рим, но из его сочинений не заметно личное знакомство с этими местами.
1148
Почти все указанные работы Беды дошли до нас. Их полное издание см. в PL, v. ХC–ХСV. Paris, 1848–1851. Издание исторических трудов Беды см. Baedae Opera Historica. Vol. 1 — 2/ Ed. C. Plummer. Oxford, 1896.
1150
Книга Слов Дневных (Verba Dierum) — в греческом переводе Паралипоменон, в еврейском оригинале Дибре–гай–йамим («Деяния времен» или «Хроники»).
1151
Гомилии (беседы) — жанр богословских соочинений в форме бесед с реальными или воображаемыми слушателями.
1152
Имеется в виду апостол Павел. Беда не перевел, а пересказал комментарии св. Августина к посланиям Павла.
1153
Беда имеет в виду послания апостолов (кроме Павла), признанные соборными (католическими) в отличие от множества апокрифов.
1156
Эта книга не сохранилась. Имеется в виду св. Анастасий, патриарх Антиохии в 599–610 гг., убитый во время восстания иудеев. Известен тем, что перевел на греческий «Пастырское правило» папы Григория.