14. По смерти же Соломона, из–за жестокости Ровоама[56], царство распалось на две части: два колена, которые назывались Иудеей, остались у Ровоама, десять же колен отошли к Иеровоаму и назывались Израилем. И вот эти десять колен начали поклоняться идолам, и не могли образумить их ни прорицания пророков, ни их собственные несчастья, ни бедствия страны, ни даже гибель их царей.
15. И разгневался наконец господь и наслал на них Навуходоносора, который взял все украшения из храма и пленил израильтян, и привел их в Вавилонию. Среди пленников были и великий пророк Даниил, уцелевший среди голодных львов, и три отрока, которые уцелели в огне, покрытые росой[57]. В вавилонском плену пророчествовал Иезикииль и родился пророк Ездра.
От Давида же до разграбления храма и переселения в Вавилонию — 14 поколений, то есть: Давид, Соломон, Ровоам, Авия, Аса, Иосафат, Иорам, Озия, Иоафам, Ахаз, Езекия, Манассия, Амон, Иосия. Итак, эти 14 поколений насчитывают 390 лет[58]. От этого плена израильтян освободил Зоровавель, восстановивший впоследствии и храм, и город. Однако это пленение, как я полагаю, — прообраз того плена, куда попадает душа–грешница и где томится в страшном изгнании, если ее не освободит Зоровавель, то есть Христос. Ведь сам господь говорит в Евангелии:
«Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете»[59]. Пусть сам господь в том из нас, кого удостоит пребыванием, воздвигнет для себя храм, в котором вера светилась бы как золото, а слово проповедное блистало бы как серебро, а все украшения этого видимого храма сияли бы в благочестии наших чувств. Да позаботится он сам о спасительном действии благого нашего желания, ибо «если сам Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его»[60]. Сказано, что это пленение израильтян длилось 76 лет.
16. Израильтяне же, возвращенные, как мы сказали, из плена Зоровавелем, то роптали против бога, то простирались ниц перед идолами или совершали обряды, подражая язычникам. А тем временем их, пренебрегающих таким образом пророками господа, предавали язычники, покоряли [14] и убивали, пока сам господь, возвещенный голосами патриархов и пророков, не вошел с помощью святого духа во чрево девы Мария и не удостоил родиться для искупления рода сего и всех родов.
Итак, от возвращения израильтян в Иерусалим до рождения Христа — 14 поколений: Иехония, Салафииль, Зоровавель, Авиуд, Елиаким, Азор, Садок, Ахим, Елиуд, Елеазар, Матфан, Иаков, Иосиф, муж Марии, от которой родился господь наш Иисус Христос; этот Иосиф считается четырнадцатым.
17. Но чтобы не казалось, что мы имеем представление только об этом племени, народе евреев, мы расскажем об остальных царствах[61], какие они были и в какое время истории израильтян они существовали. Во времена Авраама над ассирийцами царствовал Нин; у сикионцев — Европ; у египтян же было шестнадцатое правление, которое они на своем языке называли династией[62]. Во времена Моисея у аргивян седьмым царем был Троп[63]; в Аттике — Кекроп, первый царь; у египтян — Ценкрис, по счету двенадцатый царь, который погиб в Чермном море; у ассирийцев — царь Агатад[64], по счету шестнадцатый; у сикионцев — Мараф. Во времена же царствования Соломона в Израиле у латинян был царь Сильвии, по счету пятый[65]; у лакедемонян — Фест; у коринфян — Оксион, второй по счету; в сто двадцать шестом году — Фебей у египтян; у ассирийцев — Евтроп; у афинян — Агасаст, второй по счету. Во времена же царствования Амона в Иудее, когда евреи были уведены пленниками в Вавилон, у македонян царствовал Аргей, у лидийцев — Гигес, у египтян — Вафр, в Вавилонии — Навуходоносор, уведший евреев в плен; у римлян — Сервий, шестой по счету.
18. После этих царей первым императором был Юлий Цезарь[66], установивший во всем государстве единовластие; вторым был Октавиан, племянник Юлия Цезаря, по прозвищу Август, этим именем и был назван месяц август. На девятнадцатом году царствования Октавиана Августа, по нашим весьма точным сведениям, был основан в Галлии Лион[67], который впоследствии стал знаменитым из–за пролития там крови мучеников.
19. На 43 году царствования Августа в городе Давида — Вифлееме родился во плоти, как мы уже сказали, от девы Марии наш господь Иисус Христос[68]. Увидев на востоке его необыкновенную звезду, волхвы пришли с дарами, с умилением поднесли их и поклонились младенцу. Ирод же, боясь за свою власть, велел убить всех младенцев[69], надеясь таким образом уничтожить Христа. Затем по божьему произволению он погиб сам.
57
…пророк Даниил, уцелевший среди голодных львов, и три отрока, которые уцелели в огне, покрытые росой. – Согласно Библии, пророк Даниил за то, что он молился своему богу, находясь в плену у вавилонян, был брошен в львиный ров, но остался живым, ибо ангел господень заградил пасть львам. Также были спасены и три отрока — Седрах, Мисах и Авденах, брошенные по приказу царя Навуходоносора в раскаленную печь за то, что они отказались поклоняться золотому истукану. (См.: Дан., 6, 1–22; 3, 14–93).
58
…эти 14 поколений насчитывают 390 лет. – Как замечает Р. Бухнер (Т. 1. С. 25. Прим. 1), цифра 390 не точна ни здесь, ни в конце четвертой книги (Гл. 51).
61
…мы расскажем об остальных царствах.. – Этот рассказ заимствован из «Хроники» Евсевия — Иеронима. Упоминаемые Григорием имена н время часто не соответствуют сведениям Иеронима.
62
…у египтян же было шестнадцатое правление, которое они на своем языке называли династией– — «Династия» — слово греческое, а не египетское.
63
…седьмым царем был Троп… – Написание Троп — неправильное, надо Триоп; у Евсевия — Иеронима: Триоп (Triopas. Col 213).
64
…царь Агатад… – Также неправильное написание, надо Аскатад; у Евсевия — Иеронима; Аскатад (Ascatades. Col. 140).
66
После этих царей первым императором был Юлий Цезарь… – Григорий строит свой рассказ нелогично, минуя последнего римского царя и период республики. Так же ведет рассказ и Иероним (Chron. 1. Cap. 42–49).
67
…На девятнадцатом году царствования Октавиана Августа… был основан в Галлии Лион … – Ошибка, так как Лион был основан уже в 43 г. до н. э. Эта ошибка восходит к Евсевию — Иерониму (Col. 525–526).
68
…родился… Иисус Христос. – Григорий Турский сообщает это на основании «Хроники» Евсевия — Иеронима (Col. 525).
69
Ирод же… велел убить всех младенцев… – Так называемое «избиение младенцев» авторы Евангелий приписывают Ироду I Великому, царю Иудеи (с 40 по 4 г. до н. э.).