10. И прежде всего пророки согласно научили нас, что Бог все сотворил из ничего. Ибо ничто не совечно Богу, но будучи Сам Себе местом (Потому что нет никакого пространства, которое было бы больше Его и вмещало бы в себе Его), ни в чем не нуждаясь и существуя прежде веков. Он восхотел создать человека, дабы им познаваем был, и для него–то предуготовил мир. Тот, кто сотворен, имеет нужду в том или другом, а Безначальный ни в чем не нуждается. Итак, Бог, имея Свое Слово в собственных недрах[23] родил Его, проявив Его вместе с Своею Премудростью прежде всего. Слово сие Он имел исполнителем Своих творений и чрез Него все сотворил. Оно называется началом, потому что начальствует и владычествует над всем, что чрез Него создано. Оно будучи духом Божиим[24], началом, премудростью и силою Вышнего, сходило на пророков и чрез них глаголало о творении мира и о всем прочем. Ибо не было пророков при создании мира, но Премудрость Бога, сущая в Нем, и святое Слово Его, всегда соприсущее Ему. Посему Оно чрез пророка Соломона так говорит: «когда готовил Он небо, была Я с Ним, и когда творил крепкие основания земли, была при Нем устрояя» (Притч. 8,27–29). Моисей, живший за много лет до Соломона, или лучше — Слово Божие чрез него, как чрез орудие, говорит: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1,1). Сперва он упомянул о начале и сотворении, а потом наименовал Бога; ибо не следует напрасно и попусту употреблять имя Божие. Ибо Премудрость Божия предвидела, что некоторые будут пустословить и введут множество богов несуществующих. Посему, чтоб истинный Бог был разумеем из дел Его, и видно было, что Бог Словом Своим сотворил небо и землю и то, что в них, сказано: «В начале сотворил Бог небо и землю».
Потом сказав о сотворении их, он показывает нам: «земля же была невидима и неустроена и тьма (была) над бездною и дух Божий носился над водою» (Быт. 1,2). Этому прежде всего научает нас божественное Писание; некоторым образом показывая, что материя, из которой Бог сотворил и устроил мир, получила начало и создана от Бога.
11. Начало творения есть свет, потому что свет делает видимым то, что созидается. Поэтому говорится: «И сказал Бог: да будет свет, и стал свет; и видел Бог свет, что он хорош», — разумеется для человека.
«И отделил свет от тьмы, и назвал Бог свет днем, а тьму назвал ночью. И был вечер и было утро, день первый. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды и да отделяет она воду от воды. И стало так. И сотворил Бог твердь и отделил воду, которая была под твердью от воды над твердью. И назвал Бог твердь небом, и увидел Бог, что она хороша. И был вечер и было утро, день второй. И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да откроется суша. И стало так. И собралась вода в свои места, и открылась суша. И назвал Бог сушу землею, а собрания вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог: да произрастит земля злак травный, производящий семя по роду своему, и дерево плодовитое, приносящее плод, которого семя в нем самом по его роду. И стало так. И произвела земля злак травный, рождающий семя по роду своему, и дерево плодовитое, приносящее плод, которого семя в нем самом по его роду на земле. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер и было утро, — день третий. И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной, чтоб освещать землю и отделять день от ночи, и да будут они для знамений и времен, и дней, и годов; и да станут на тверди небесной для освещения, чтобы давать свет на землю. И стало так. И сотворил 'Бог два светила великие, — светило большое для управления днем и светило меньшее для управления ночью и звезды; и поставил их на тверди небесной, чтоб они светили на землю и управляли днем и ночью и отделяли свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер и было утро, — день четвертый. И сказал Бог: да произведут воды пресмыкающихся с живыми душами и птиц летающих на земле под твердью небесной. И стало так. И сотворил Бог великих китов и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвели воды по родам их, и всякую птицу пернатую по роду. И увидел Бог, что это хорошо. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь и наполняйте воды морские, и птицы да размножаются на земле. И был вечер и было утро, — день пятый. И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, четвероногих, гадов и зверей земных по роду. И стало так. И сотворил Бог зверей земных по роду их и скотов по роду их, и всех гадов земных. И увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию, и да обладает рыбами морскими и птицами небесными, и скотами, и всею землей и всеми гадами пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека, по образу Божию сотворил его, мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю и господствуйте над нею, и обладайте рыбами морскими и птицами небесными, и всеми скотами, и всею землею, и всеми гадами, пресмыкающимися по земли. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву семенную, производящую семя, которая есть на лице всей земли, и всякое дерево, которое имеет в себе плод семени семенного, рождающего семя, — это будет вам в пищу, и всем зверям земным и всем птицам небесным и всякому гаду пресмыкающемуся по земле, который имеет в себе дыхание жизни (дал Я), — всякую траву зеленую в пищу. И стало так. И увидел Бог все, что сотворил Он, и это было очень хорошо. И был вечер и было утро, — день шестой. Так совершены были небеса и земля и все украшение их; и окончил Бог в шестой день дела Свои, которые творил, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые сотворил. И благословил Бог день седьмой и освятил его, потому что в этот день Он почил от всех дел Своих, которые Бог начал творить» (Быт. 1,3–11 и далее).
23
Здесь под Словом разумеется Сын Божий, а под Премудростью — Дух Святой — 2–е и 3–е лица Св. Троицы.
24
Здесь словом «Дух Божий» означает не Лицо Святого Духа, но духовная сущность Сына Божия.