35. Божественный закон запрещает нам поклоняться не только идолам, но и стихиям: солнцу, луне и прочим звездам. Кроме того, не должны мы служить ни небу, ни земле, ни морю, ни источникам или рекам. Только единому истинному Богу и Творцу вселенной мы должны поклоняться в праведности сердца и с чистым умом. Посему говорит святой закон: «не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай жены ближнего твоего». Подобным образом говорят и пророки. Так Соломон учит нас не грешить глазами, говоря: «глаза твои да видят правое и вежди твои да помавают на праведное» (Притч. 4,25). И сам Моисей, также пророк, говорит о единовластительстве Божием: «это — ваш Бог, Который утвердил небо и создал землю. Которого руки сотворили все воинство небесное, и Он создал не для того, чтобы вы ходили за ними»[27]. Также Исаия говорит: «так говорит Господь Бог, утвердивший небо и основавший землю и то, что на ней, и давший дыхание людям, живущим на ней, и дух попирающим ее: Сей Господь Бог ваш» (Ис. 42,5 и дал.). И еще у него же говорит Бог: «Я сотворил землю и человека на ней, Я утвердил небо рукою Моей» (Ис. 44,12).
И в другой главе: «Это Бог ваш, устроивший края земли; Он не взалчети не утомится, и неизследима Его мудрость» (Ис. 40,28). Подобным образом Иеремия говорит: «Он сотворил землю силою Своей, устроил вселенную премудростью Своею, и разумом Своим простер небо и множество воды на небе, и извел облака от края земли, сотворил молнии пред дождем и ветры из Сокровищ Своих» (Иерем. 10,12).
Легко видеть, как все пророки говорили согласно между собою, одним и тем же духом возвещая о единовластительстве Божием, о происхождении мира и сотворении человека. Кроме того, они глубоко скорбели о нечестии рода человеческого и обличали их, которые мнили быть мудрыми, за их заблуждения и грубость сердца. Иеремия говорит: «всякий человек одурачен от ума своего, всякий художник посрамился от изваяний своих, напрасно серебреник трудится над серебром; нет в них духа и в день посещения своего они погибнут» (Иерем. 10,14; 51,17).
То же самое говорит Давид: «развратились и омерзели в начинаниях своих; нет делающего добро, нет ни единого; все уклонились, все сделались негодны» (Пс. 13,1–3). Подобным образом и Аввакум: «что пользы человеку в изваянии, что изваял он ложный вымысел? Горе тому, кто говорит камню: восстань, и дереву: возвысься» (Авв. 2,18.).
Подобным образом говорили и прочие пророки истины. И к чему мне приводить множество пророков, когда они, как ни много их, говорили о столь многих вещах единодушно и согласно между собою? Желающие могут обратиться к их писаниям и обстоятельно узнать истину, не увлекаясь ложными мечтами и помышлениями. Эти люди, о которых я говорил выше, были пророки у евреев, — люди неученые, пастухи, простецы.
36. И Сивилла, которая была пророчицею у эллинов и прочих народов, упрекает в начале своего пророчества человеческий род, говоря: «Люди смертные и плотские, ничтожные, зачем вы скоро надмеваетесь, не взирая на конец жизни? Вы не трепещете, не боитесь Бога, блюстителя вашего, всевышнего Ведца, всевидящего свидетеля, всеуправляющего Творца, Который вложил во все Свой добрый дух и сделал его руководителем всех смертных? Един Бог, Который один управляет, величайший, нерожденный, вседержитель, невидимый, Сам один только видящий все, незримый никакой смертной плотью. Ибо какая плоть может видеть глазами небесного, истинного, безсмертного Бога, Который живет на небе? Люди по природе смертные, состоящие из костей, жил и плоти, не могут смотреть прямо даже на лучи солнца. Его одного почитайте, Который управляет миром и один существовал во век и от века, самобытный, безначальный, все содержащий, дающий всем смертным суд в совести. Но вы получите достойное возмездие за свое злое изволение, за то, что вы оставили прославлять истинного и вечного Бога, и приносить Ему священные жертвы, и совершали жертвоприношения демонам, которые во аде. Вы ходите в гордости и безумии, и, оставив прямой и истинный путь, уклонились и блуждаете среди шипов и терновников. Смертные, перестаньте суетно блуждать во мраке и в черной ночи: оставьте мрак ночи и примите свет. Вот Он для всех видный, с Кем не заблудитесь. Идите, не следуйте всегда темноте и мраку: вот радостный свет солнца чудно сияет для всех. Познавайте и положите эту мудрость в сердцах ваших: един есть Бог, посылающий дожди, ветры, землетрясения, молнии и глады, язвы и бедствия, снеги и льды. К чему перечислять все порознь? Он управляет небом, владычествует над землею и самобытно существует».
27
Здесь св. Феофил не буквально приводит слова Моисея, а передает только смысл их. (Быт. 1,8; 2,1; Втор. 4,19; 17,3.