12.) По этому, когда произносится огласительное учение, если будет допытываться у тебя оглашаемый : «что говорили учащие»? – ничего не пересказывай стоящему вне. Ибо преподаем тебе тайну и надежду будущаго века. Соблюдай тайну Мздовоздаятелю. Да не скажет тебе кто-либо: «что за вред, если узнаю и я?» И больные просят вина; но если дано безвременно, производит оно помешательство ума; и бывают два худыя последствия: и больной гибнет, и на врача клевещут. Так, если и оглашаемый услышит что от вернаго, то и оглашаемый впадает в помешательство ума (ибо незнает того, что выслушал, и охуждает дело, осмеивает сказанное, и верный осуждается, как предатель. Вот, ты стоишь уже на самом пределе; смотри, не разглашай произносимаго, не потому что оно не достойно пересказа, но потому, что слух недостоин принять это. И ты был некогда оглашаемым, и я не сообщал тебе предлагаемаго теперь. Когда опытом изведаешь высоту преподаваемаго; тогда узнаешь, что оглашаемые недостойны слышать это.
13.) Единой матери сынами и дщерями соделались вы, вписанные. Когда войдете до начатия заклинаний, пусть каждый из вас беседует о благочестии. И если кто из вас не явится, отыщите его. Если позван ты на обед, не будешь ли дожидаться званнаго вместе с тобою? Если ты имеешь брата, не поищешь ли добра брату? Не любопытствуй, наконец, о том, что безполезно, – о том, что делал город, что делала весь, что делал Царь, что делал Епископ, что делал Пресвитер. Взирай горе́! В этом имеет потребность самое твое положение. Упразднитеся и уразумейте, яко Аз есмь Бог (Пс. 45, 11.). Если видишь, что верные служат и не заботятся; то они уже в безопасности; знают, что прияли, имеют уже благодать. А ты стоишь еще на перевесе, можешь быть принятым, или непринятым. Не подражай тем, у которых нет заботы, но взыщи страха.
14.) И когда бывает заклинание, пока не соберутся другие заклинаемые, пусть будут мужи с мужами, и жены с женами. Теперь потребен мне Ноев ковчег, в котором были Ной и сыновья его, также жена Ноя и жены сынов его. Ибо, хотя ковчег был один, и дверь затворена, однако же в нем все было в порядке. Хотя и церковь затворена, и все вы внутри ея; но пусть все будет на своем месте, мужи с мужами, жены с женами, чтобы преднамерение спасения не обратилось в повод к погибели. Хотя прекрасно преднамерение – сидеть близко друг к другу; но пусть далеки будут страсти. Притом сидящие вместе мужи пусть имеют у себя полезную книгу; и пусть один читает, а другой слушает. Если же книги нет; то пусть один молится, другой беседует о чем-либо полезном. Да соединится также вкупе девственное собрание, и да безмолвствует, занимаясь или пением, или чтением, чтобы говорили уста, но не слышали посторонния уши. Жене говорить в церкви не повелеваю (1 Тим. 2, 12.). Подобно сечу да поступает и замужняя. Пусть молится, и уста ея движутся, а глас ея не слышится (1 Цар. 1, 13.), да произойдет Самуил, и безплодная душа твоя породит спасение услышавшаго Бога. Ибо таково истолкование имени: Самуил.
15.) Посмотрю на рачительность каждаго, посмотрю на благоговение каждой. Пусть до благоговения разжигается ум, расплавляется душа, умягчается под млатом жестокосердие неверия, спадет с железа излишняя изгарь, и останется чистое; спадет с железа ржа, и останется неповрежденное. Некогда и вам покажет Бог оную ночь, ту светозарную тму, о которой сказано: тма не помрачится от тебе, и, яко день, просветится (Пс. 138, 12.). Тогда каждому и каждой из вас отверзется райская дверь; тогда насладитесь благоухающими Христоносными водами; тогда приимите на себя Христово имя и действенность Божественнаго. Воззрите теперь оком ума, представьте мысленно Ангельские лики, возседающаго Владыку всяческих Бога, и одесную соседящаго Единороднаго Сына, и соприсущаго Духа, и служащие Престолы и Господства, каждаго же и каждую из вас спасаемаго и спасаемую. Как оглашен уже слух ваш: так пожелай огласиться оным добрым гласом, когда но спасении вашем возгласят Ангелы : блажени ихже оставишася беззакония, и ихже прикрышася греси (Пс. 31, 1.), – когда, подобно звездам в церкви, войдете чистые телом и светоносные душею.