БЕСЕДА 60 на Иоан.10:14-15. 1. Худые пастыри. - Новое подтверждение равенства Сына с Отцом. - 2. Намек на призвание язычников. - Как Иисус Христос имеет власть оставить свою жизнь и опять принять ее. - 3. Спор среди иудеев касательно Иисуса Христа. 4 и 5. Нужно подражать Иисусу Христу как нашему образцу. - Обязанности Его учеников и последователей. - Великая награда тем, которые утешают узников.
БЕСЕДА 61 на Иоан.10:22-24. 1. Двуличность и упорное неверие иудеев. - 2. Всемогущество Отца есть в то же время и всемогущество Сына. - Подтверждение божества Иисуса Христа. - 3 и 4. Удаление Иисуса Христа, отвергнутого иудеями, в то место, где свидетельствовал о нем Иоанн Креститель. - Польза удаления от мира и его треволнений. - Изображение христианской женщины. - Против роскоши женщин.
БЕСЕДА 62 на Иоан.11:1-2. 1. Трудность вопроса о Марии, сестре Лазаря. - Иисус Христос еще раз заявляет о равенстве Своем с Богом Отцом. - 2. Смысл изречения ап. Фомы. - Иисус Христос отправляется в Вифанию для воскрешения Лазаря. - 3. Я есмь воскресение и жизнь. - Почему Иисус Христос отлагал воскрешение Лазаря, пока он не стал смердеть? - 4 и 5. Против обычая женщин чрезмерно оплакивать умерших. - Соблазн для язычников. - Скорбь об умерших должна быть умеренна. - Милостыня и молитвы за умерших. - Оплакивать умерших позволительно, но не чрезмерно.
БЕСЕДА 63 на Иоан.11:30-31. 1. Прибытие Иисуса Христа в Вифанию. - Иисус Христос прослезился о Лазаре. - 2. Иисус Христос пред открытым гробом, в котором тело начало разлагаться. - 3 и 4. Вера есть великое благо и источник многих благ. - Неоспоримое доказательство воскресения Иисуса Христа. - Против прелюбодеев.
БЕСЕДА 64 на Иоан.11:41-42. 1. Из снисхождения к слабости слушателей Иисус Христос не всегда говорил как Бог. - 2. О равенстве Сына с Отцом. - 3. Смущение фарисеев по случаю воскресения Лазаря. - Они замышляют убить Виновника жизни. - 4. Против зависти. - Кого собственно нужно оплакивать.
БЕСЕДА 65 на Иоан. 11:48-50. 1. Невольное пророчество первосвященника Каиафы. - 2. Удаление Иисуса Христа и пребывание Его у Лазаря. - 3. Грех любостяжания. - Изображение тех, кто заражены этим злом. - Алчность есть своего рода идолопоклонство. - Сила ее власти.
БЕСЕДА 66 на Иоан. 12:9. 1. Замысел фарисеев убить Лазаря. - Вступая в Иерусалим на осляти, Иисус Христос исполнил пророчество и преобразил обращение язычников. - Неведение учеников до смерти Иисуса Христа. - 2. Язычники, пришедшие на праздник, желают видеть Иисуса Христа. - 3. Неизвиняемость тех, кто не верят в воскресение тела. - Смысл и значение воскресения. - Нравы и обычаи языческих философов. - Книга, написанная языческим философом против христиан.
БЕСЕДА 67 на Иоан.12:24-26. 1. О том, кто любя свою жизнь, губит ее. - 2. Крест как путь к славе. - Изгнание диавола из мира смертию как путь к славе. - Изгнание диавола из мира смертию Иисуса Христа. - 3. Предсказание Иисуса Христа о своем воскресении и обеде. - Против алчности, стремящейся к разорению других.
БЕСЕДА 68 на Иоан.12:34. 1. Смерть не препятствует Иисусу Христу пребывать вечно. - 2. Пророчества не принуждают буквально понимать различные способы выражения Св. Писания. 3. Нужно всячески стараться о том, чтобы не отчуждаться от Бога. - О человеколюбии к ближним.
БЕСЕДА 69 на Иоан.12:42-43. 1. Любостяжание очень опасная болезнь. - 2. О единосущии Отца и Сына. - 3. Должно избегать тщеславия, яд которого распространяется повсюду. - Против роскоши женщин. - Увещание к милостыне. - Женщины должны оставить роскошь, чтобы можно было располагать своих мужей к подаянию милостыни.
ТОЛКОВАНИЕ НА ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА
БЕСЕДА 1
1. Зрители подвигов телесной борьбы, как скоро узнают, что пришел откуда-нибудь мужественный и уже увенчанный борец, все стекаются, чтобы видеть его ратоборство, искусство, силу. Тогда видишь, как на зрелище, наполненном бесчисленным множеством народа, все направляют чувственные и мысленные взоры, чтобы ничего тут не оставить без внимания.
Если потом прибудет какой-нибудь замечательный музыкант, то опять те же самые люди наполняют зрелище, и, оставив все, что было у них в руках, иногда даже нужное какое-нибудь и настоятельное дело, сидят на возвышении, и с большим вниманием слушают пение и музыку, испытывая их благозвучие.
Так обыкновенно делает простой народ. А сведущие в словесных науках то же самое делают в отношении к софистам. И у тех есть свои зрелища и слушатели, рукоплескания и приговоры, и строгие испытания речей.