Истинно яснейшим доказательством Господь противопоставил им пример царя Давида (ср.: Мф. 12, 3-4. 1 Цар. гл. 21), как он не был наказан за подобное действие, равно и за некоторые другие. Не следовало Давиду есть[107], потому что он не был священником[108], – хотя священником, конечно, Давид был, (но) потому, что являлся обителью Святаго Духа. И когда этим они, конечно, не вразумились, тогда ясно обличил их из собственных действий, говоря: «священники их в храме нарушают субботу и суть без греха» (ср.: Мф. 12, 5). Но и иное нечто назнаменовал нам Господь. Раньше преследования Давид не должен был приступать к священному; когда же его начали преследовать, он получил власть взять его и есть. Таким же образом и Господь после Своих преследований разделил Свою Плоть и Свою Кровь ученикам Своим и верным. «Суббота создана ради человека» (ср.: Мк. 2, 27), ибо отдых бывает после шести дней, – потому и ради человека, что по этой причине (суббота) и получила свое имя (то есть человек создан в шестой день). Итак, не ради Бога установлена суббота, но ради человека, – а поэтому человек, который дал ее, есть господин ее.
Глава 6
Когда Господь наш учил о блаженствах, Он воззрел на учеников: «возвел Иисус очи Свои на них и начал говорить: Блаженны нищие в духе своем» (ср.: Лк. 6, 20. Мф. 5, 1-3), то есть нищие потому, что все отвергают от себя. И дабы не отрекались от самой бедности, добавляет: «Блаженны кроткие» (Мф. 5, 5). «Кротчайшим человеком был Моисей… из всех сыновей народа своего» (ср.: Чис. 12, 3), и: «на кого… призрю и в ком буду обитать, если не в кротких и смиренных сердцем» (ср.: Ис. 66, 2). Также «вспомни, Господи, Давида и всю кротость его» (ср.: Пс. 131, 1), и: «научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф. 11, 29), – «Блажен, кто алчет и жаждет правды» (ср.: Мф. 5, 6), как (и в другом месте) говорит (Писание): «не алчет хлеба и не жаждет воды, но алчет и жаждет, дабы слышать слово Господа» (ср.: Ис. 49, 10. Пс. 41, 3. 62, 2). – «Блаженны, кои чисты сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5, 8), как и пророк в своей молитве просил, говоря: «сердце чистое сотвори во мне, Боже» (ср.: Пс. 50, 12). Сердце праведников чисто, и они, как и Моисей (ср.: Исх. 33, 18-23), Бога узрят. «Блаженны, кои чисты сердцем», потому что сердце есть орган дыхания и до тех пор не перестает биться, пока человек жив, и когда сердце свято, оно сообщает свою святость всем членам. «В сердце, – говорит, – все помыслы злые» (ср.: Мк. 7, 21. Мф. 15, 18). – «Блаженны, которые плачут, поелику они утешены будут» (ср.: Мф. 5, 4), как и там: «если с Ним терпим, (с Ним) и прославляемся» (ср.: Рим. 8, 17). – «Блаженны миротворцы, ибо… будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5, 9), – поскольку Ангелы, когда благовествовали, сказали: «слава в вышних Богу, и на земле мир» (Лк. 2, 14). «И устроил мир, – говорит (апостол), – Кровию Креста Своего между тем, что на небе, и тем, что на земле» (ср.: Кол. 1, 20). И когда (Господь) посылал учеников Своих, сказал им: «В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему» (Лк. 10, 5). Итак, миротворцев называет сынами Божиими, как и говорит: «кои ходят духом Божиим, сии суть сыны Божии» (ср.: Рим. 8, 14). – «Блаженны, которые изгнание терпят ради правды» (ср.: Мф. 5, 10), как говорит (в ином месте): «будут гнать вас и предадут вас» (ср.: Лк. 21, 12), и: «и те, кои хотят жить в правде Иисуса Христа, потерпят гонение» (ср.: 2 Тим. 3, 12). Потому апостолы, когда подвергались поношению, радовались, «ибо удостоились потерпеть безчестие за имя Его» (ср.: Деян. 5, 41), как Господь и заповедал им: «вы радуйтесь, и веселитесь, ибо велика награда ваша на небе» (Мф. 5, 12), и: «в тот день возрадуетесь» (ср.: Лк. 6, 23).