как Энрайт Ридж ( Enright Ridge) в Цинцинатти, штат Огайо и Коламбия (Colombia Ecovillage) в Портланде,
штат Орегон.
Все эти проекты – ответ на сегодняшние проблемы общества, плоды современных идей, и они
практически не имеют общего с теми коммунами, что создавались движением хиппи 1960-х – 1970-х гг.
Другое поколение, другие причины, другая идеология, другая стратегия и подход к организации. Если
основатели коммун 60-х мечтали «вырваться из Системы», то нынешние экопоселенцы говорят о том, чтобы
«создать альтернативную модель», способную повлиять на общество в целом в направлении большей
экологической осознанности, духовности, разумности, устойчивости. Как следствие, экопоселения
стараются быть максимально открытыми для окружающего мира, предлагают гостевые программы и туры,
проводят обучающие семинары на самые разные темы от «приземленных» (натуральное строительство,
экологический дизайн ландшафтов (пермакультура), органическое земледелие, экологичные технологии,
альтернативная энергетика) до «социальных» и «духовных» (организация общины, совместное принятие
решений, разрешение конфликтов, эмоциональное исцеление и т.д.).
Второй путь, приведший к появлению экопоселений – это эволюция более старых поселений и
общин, основанных в 1960-е – 1970-е гг. как духовные, революционные, политически- или социально-
альтернативные. Просуществовав несколько десятилетий, многие из них пришли к тем же идеям, которые
мы сегодня обобщенно обозначаем как «устойчивое развитие» ( Sustainability), и тоже стали называть себя
экопоселениями. Таковы два известных просветительских центра – Сириус ( Sirius) в штате Массучуссетс и
Лост Вэлли ( Lost Valley) в штате Орегон, а также, не менее известные, сельская духовная община Ферма
( The Farm) в Теннеси и сельская коммуна Дубы-Близнецы ( Twin Oaks) в Вирджинии. Две последних – это
крупнейшие из сохранившихся до наших дней поселений, основанных хиппи, хотя теперь, спустя несколько
поколений, сложно сказать, много ли общего сохранили их жители с теми хиппи, которыми были их деды в
бурных шестидесятых.
Экопоселения – это всего лишь одна из разновидностей многообразных альтернативных поселений
и общин, существующих сегодня в Северной Америке. Среди других можно назвать, например, живые
жилищные сообщества (кохаузинг), множество неформальных «квартирных общин» в городах, а также
разнообразные сельские сообщества, возникающие под девизом «назад, к Природе!» Что их всех
объединяет? Люди, основывающие альтернативные поселения, стремятся изменить нашу культуру к
лучшему, сделать мир более человечным. Это попытка следовать совету Бакминстера Фуллера: « Для того,
чтобы изменить что-либо, сотвори новую работающую модель, которая сделает существующую
модель устаревшей. » И я рада, что сегодня в этом сотворении участвуют люди всего мира, в том числе и в
русскоязычных странах.
Диана Лиф Кристиан, апрель 2012.
Посвящение
Моему другу Элу Раше, без которого эта книга была бы невозможна,
И моей матери Розетте Нэфф – за неизменную благожелательность, доверие и
всевозможную поддержку.
ПРЕДИСЛОВИЕ ПЭТЧА АДАМСА.
Я основатель общины. Еще когда я поступал в медицинскую школу в 1967 году, я знал, что создам
альтернативное сообщество для оказания людям дешевой медицинской помощи. Я знал, что оказание
медицинской помощи в нашей стране находится в крайне неудовлетворительном состоянии, и, как яростный
активист кибернетики и системного моделирования, я хотел создать рабочую модель, которая бы наглядно
решала все проблемы в области здравоохранения. Я предполагал, что для того, чтобы оказание медицинской
помощи было недорогим, медперсонал должен жить общиной на своей земле, и эта община должна иметь
действующую ферму и множество других вспомогательных ресурсов. Я также знал, что та медицина,
которую я намеревался практиковать, должна была включать в себя психологическую помощь пациентам,
стимулировать их к более энергичному, устойчивому и независимому образу жизни. Размышляя о здоровье
общин и человеческих обществ в той же степени, что и о здоровье отдельных людей и их семей, я перечитал
множество как утопической, так и антиутопической литературы.