Этот вопрос может оказаться трудно поднять и обсудить открыто и без обид, поскольку некоторые люди
считают, что «какая же это община», если чье-то участие в принятии решений исключается или
ограничивается. Однако судите сами: если шестеро из вас встречаются регулярно и имеют похожие
интересы, а седьмой появился случайно и на собрания приходит от случая к случаю и при этом имеет
существенно иные представления об общине, чем вы, должны ли представления, желания и ценности этого
человека стать частью вашего общего будущего? Может быть, да, но, может быть, и нет – так или иначе,
было бы разумнее, если решение об этом приняли именно те, кто настроен решительно и по-настоящему
связывает с будущей общиной свою жизнь.
«ДА РАЗВЕ ЭТО - ОБЩИНА?»
- СКРЫТЫЕ ОЖИДАНИЯ И СТРУКТУРНЫЙ КОНФЛИКТ.
Большинство людей, которых привлекает идея общины, имеют свои ожидания и предположения по
поводу того, что такое « истинная община». Им кажется, что они знают, откуда у них желание жить в
общине и что они ожидают там увидеть. Некоторые из этих ожиданий фокусируются на внешней
деятельности: у нас будет общее хозяйство, у нас будут совместные трапезы, мы будем сообща принимать
решения. Другие же возникают как следствие определенного болезненного опыта прошлого и
фокусируются на эмоциональных состояниях, которые человек надеется найти в общине – чувство
близости, принятие, одобрение. Эмоциональная боль прошлого может побудить человека прийти в общину
потому, что на каком-то уровне он верит, что община даст ему что-то такое, чего недостает в его нынешней
жизни. «Недостающими вещами», которые влекут такого человека в общину, может быть любовь, забота,
приятие, чувство безопасности. Это может включать в себя как осознаваемую «потерю» и понятные самому
человеку ожидания – «Это должно быть похоже на теплую и любящую семью...», - так и затаенную боль и
неосознаваемые ожидания («...где я наконец-то буду абсолютно принят и любим!»).
Скрытые ожидания в отношении общины, как правило, нереалистичны. Они часто принимают
золотистые осенние краски этакой ностальгии по невозвратимо утраченному раю. Вот как одна участница
формирующейся инициативной группы описала свое видение будущей общины:
Как теплое объятие, как круг друзей, как смех и шутки в солнечный день, как забота и поддержка
в час нужды, как возвращение домой. Что-то теплое, ласковое, духовное, спокойное, радостное,
восторженное, близкое, родное, уважительное, эмоционально открытое, честное, доверяющее... Дом!
В этих словах нет ничего неправильного. Возможно, это как раз то, чего хотим мы все. Вопрос
только в одном: можем ли мы ожидать, что община предоставит нам все эти вещи?
«Грезы о создании «идеального поселения» приводят к тому, что простой разговор превращается в
магическое хитросплетение реальности и фантастики, – пишет Зев Паисс в журнале «Кохаузинг»
(Cohousing). – И работа по созданию образа будущей общины оказывается очень плодородной почвой для
выражения и роста долго подавлявшихся надежд и мечтаний. И на первом этапе возможность выразить эти
чувства может стать для людей самым главным».
Подавленная боль, скрытые ожидания и предположения по поводу общины могут стать самым
первым и главным источником «мин замедленного действия», которые неделями, месяцами или годами
спустя взорвутся разрушительным структурным конфликтом. Это происходит по двум причинам.
Во-первых, само по себе проживание в общине не может стереть затаенную эмоциональную боль. И
когда люди обнаруживают, что и после переселения в поселение они по-прежнему ощущают глубокую
тоску по чему-то очень важному, но неуловимому (пусть даже они и не могут понять, по чему именно), они
начинают ощущать боль, гнев и разочарование. Не в силах отыскать источник дискомфорта, они начинают
обвинять в своих страданиях общину или своих соседей.
Во-вторых, скрытые ожидания у разных членов общины могут быть очень различны. И это
проявляется, когда каждый из нас думает про себя, что он ведет себя правильно и «по-общинному», а кто-то
другой в этот самый момент шокирован тем, насколько наше поведение «идет в разрез с идеалом общины».
И кто-то ни с того, ни с сего приходит в бешенство или кривится от боли, когда мы, не подозревая о том,