Не выглядит ли она чересчур амбициозной?
ГЛАВА 6.
ВЛАСТЬ, ПРИНЯТИЕ РЕШЕНИЙ И УПРАВЛЕНИЕ
ВАЖНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ!
За 10 лет, прошедшие с момента написания этой книги до ее издания на
русском языке, в результате нового накопленного опыта, взгляды автора на
единогласный метод принятия решений (консенсус) существенным образом
изменились. На настоящий момент (2012 г.) Диана Кристиан НЕ РЕКОМЕНДУЕТ
МОЛОДЫМ ОБЩИНАМ ИЗБИРАТЬ ЕДИНОГЛАСИЕ в качестве метода принятия
общих решений, потому что на практике это чаще приводит к кризису управления и
ухудшению отношений в коллективе, чем к успеху. Проблема в том, что реальный
консенсус требует настолько высокой сознательности участников, какая на сегодня в
большинстве случаев оказывается недостижима. Вместо консенсуса с единогласием
(consensus-with-unanimity) Диана на сегодняшний день рекомендует такие методы
принятия решений, как «консенсус-минус…» (процедура формирования
предложения в процессе обсуждения остается той же, но для его принятия
необходимо не 100%, а квалифицированное большинство голосов – 90%, 80% и т.п.),
холократия (holocracy) и социократия (sociocracy). Подробнее об этом – в новых
статьях Дианы Кристиан, которые, в переводе на русский язык, вероятно, будут
опубликованы на сайте Круга Экопоселений (eco-krug.ru) или Российской сети
экопоселений (GEN-Russia.ru). См. также Источники в Приложениях.
Большинство общин, в отличие от объединений, руководимых духовным учителем или религиозным
лидером, стремятся к тому, чтобы власть была распределена поровну между их членами. Однако некоторые
участники группы все же могут обладать значительно большим влиянием, чем остальные. Наибольшее
число конфликтов в общинах и инициативных группах возникает на почве неравномерного распределения
власти.
Иногда дисбаланс власти вызван доминирующей позицией одного или нескольких человек на
собраниях и в рабочих группах. У этих людей может быть агрессивный стиль общения – прерывание,
повышение голоса, «забалтывание» остальных или настолько уверенное и напористое отстаивание своей
позиции, что никто не решается возразить. В результате, у них концентрируется большая часть власти в
группе.
Или же, обладая превосходными разговорными навыками, они неосознанно пользуются влиянием на
собраниях потому, что имеют больше информации о предмете обсуждения, чем остальные. Эти ребята
всегда появляются на собраниях с портфелем, калькулятором, папками и стопками документов по поводу
того «как обстоят дела». Кто уж тут скажет что-то против?
Третьи являются хорошими ораторами и, хотя знают не больше, чем кто-либо другой, но в их
личности присутствуют такие энергия и сила, что люди инстинктивно чувствуют в них лидеров. Не ставя
такой цели напрямую, эти люди, тем не менее, получают значительную власть в группе. Некоторые
восхищаются ими, другие негодуют и возмущаются.
Иногда на неравномерное распределение власти влияет особая роль того или иного человека в
истории общины. В некоторых поселениях, даже при демократическом способе принятия решений, один
человек, чаще всего основатель, имеет существенно большее влияние на решения. Возможно, когда-то он
разработал концепцию поселения, вложил значительную сумму в проект или полностью его
профинансировал, или живет там дольше других. Остальные члены поселения по привычке считаются с
мнением такого человека, даже если формально в группе все равны.
ВЛАСТЬ – СПОСОБНОСТЬ ВЛИЯТЬ
Люди, обладающие властью и привилегиями в группе, как правило, этого не осознают. Они обычно
пользуются этим неумышленно и даже не замечают, что их влияние несоразмерно с влиянием других.
Жоэль Крамер и Диана Альстад в «Записках Гуру»43 определяют «власть» как «способность
человека или системы влиять на других людей или системы» – и это, само по себе, не является ни плохим,
ни хорошим. Эти авторы различают просто «власть» и « авторитарное использование власти» Если люди
обладают авторитарной властью, они устанавливают, усиливают и стремятся продлить ее методами