ГЛАВА 2, повествующая о духовных несовершенствах начинающих, порождаемых гордыней.
1. Начинающие чувствуют себя очень ревностными и усердными в духовных делах и благочестивых упражнениях оттого, что все им благоприятствует. Правда, что святые вещи по своей сути смиряют, однако в начинающих из-за их несовершенства часто зарождается тайная гордыня, и отчего они бывают довольны своими делами и самими собою. Из этого происходит охота чем-либо потешить свое тщеславие (иной раз очень сильное), желание говорить о духовных вещах другим людям, иногда скорее поучая их, чем обучая. Эти начинающие в своем сердце осуждают других, когда не видят в них того рода благочестия, которое им угодно, и, случается, говорят об этом вслух, уподобляясь фарисею, который хвалил самого себя, хваля Бога за свои добрые дела, и презирая мытаря (Лк 18:11-12).
2. Бес часто подогревает это усердие и желание совершать больше разных деяний, из-за чего возрастают гордыня и самомнение этих людей, потому что он хорошо знает, что подобные труды и добродетели не только не стоят ничего, но даже возвращают их ко греху. В итоге некоторые становятся настолько дурны, что не хотят, чтобы добродетельным казался кто-то, кроме них; и, как только представляется возможность, они словом и делом осуждают других и клевещут на них, видя сучок в глазу брата своего и не чувствуя бревна в своем глазу (Мф 7:13) — «вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!» (Мф 23:24; Син.).
3. Иногда духовные наставники, то есть исповедники и настоятели, не одобряют духовного состояния этих людей и их поведения (ибо те желают, чтобы их дела ценили и хвалили), а те решают, что они не понимают их духовности или же не духовны сами, ибо не одобряют сего и относятся к этому неблагосклонно. Они стараются общаться с теми, чей взгляд совпадает с их собственным, и хотят обсуждать свое духовное состояние с теми, кто считает, что их заслуги надо хвалить и ценить. Они пуще смерти избегают тех, кто мог бы их исправить, указав безопасный путь, иногда даже вступая с ними во вражду, и в итоге планируют много, а делают очень мало. Иногда они хотят, чтобы другие видели их духовность и благочестие, и для этого демонстрируют внешние проявления сего — телодвижения, вздохи и другие действия; а порой притворяются впавшими в экстаз (чаще на людях, чем в уединении). Бес помогает им в этом, а они радуются, что все смотрят на них, и усердно продолжают.
4. Многие из этих людей хотят занимать почетное место и пользоваться расположением духовников, а посему завидуют им и причиняют тысячу беспокойств. Они стесняются выказать свои грехи во всей наготе, чтобы духовники не стали думать о них хуже, и затушевывают эти грехи, чтобы они казались не такими тяжкими, пытаясь скорее оправдать себя, чем обвинить. Иногда они ищут другого духовника, чтобы рассказать ему о дурном, ибо другой духовник не думает, что в них ничего дурного нет — одно только доброе. Эти люди любят говорить о себе хорошо, зачастую переходя границы и говоря скорее больше того, что есть на самом деле, нежели меньше, желая казаться добродетельными. А ведь обладающий большим смирением (как мы скажем дальше), хотел бы покончить с этим и не пожелал бы поступать так ни себе самому, ни кому-либо другому.
37
Все цитаты из Священного Писания даются в переводе с испанского оригинала, кроме тех случаев, когда оговаривается, что они приведены по Синодальному переводу (Син.). —