"Голубой ангел"
"Голубой ангел" - это кино, достойное отдельного поста. С Марлен Дитрих. Во-первых, в отличие от других, американских, фильмов, этот пришло смотреть много народу. Почти полная аудитория. Для тех, кто не в курсе, фильм по роману Генриха Манна. В нем рассказывается про профессора, который полюбил певицу из кабаре, за этот роман с ней его уволили из гимназии, где он работал. Он женился на ней, она продолжала петь в кабаре, потом его сделали клоуном, на афише написали, что выступает профессор такой-то. Пришли его знакомые, там, директор кабаре его публично унизил, как обычно поступают с клоунами, разбив о его голову яйца. А в это время жена ему изменяла, он увидел, у него приключился нервный срыв. Кончается тем, что профессор, весь оборванный ночью приходит в гимназию и умирает, вцепившись в учительский стол, сидя за ним. Да, в гимназии он преподавал английский и в частности Шекспира. А ученики, которых он вначале пришел выгонять из кабаре, где и познакомился с героиней Марлен Дитрих, той самой певицей, когда поняли, что у певицы и профессора роман, стали так шумно прикалываться, что пришло начальство и в результате прф уволили. Такая вот грустная фильма.
В Ротенбург я поехала спонтанно. Т.е не поев. Когда я вышла из автобуса, поняла, что, не поев дальше не пойду. Как раз увидела какую-то забегаловку, вначале вообще хотела купить хлеб с сосиской и колы и идти дальше, но оказалось, что женщина, которая держит это кафе, жарит колбасу прямо при мне. Я еще захотела картошки и колы и пошла это все ждать за столик. За соседним столиком сидел пакистанец. Это я поняла по индийской (темная кожа, большие глаза) внешности и тому, что он, судя по его с мадам разговору, не ест свинину. У него была огромная тарелка куриных ножек. Пока картошка жарилась, мадам пришла к нам и закурила. Это одно из немногих кафе, в которых можно курить. Они с пакистанцем разговорились. Он спросил, работает ли ее сын? Она сказала, что он еще учится. Пакистанец спросил: "Что, будет учиться и дальше в университете?". "Нет, - сказала дама, - он не такой умный". Тогда пакистанец снова спросил, учится ли он в реальной школе? "Да" - ответила женщина. "А мой курит травку, - сказал пакистанец, - но я ему говорю, что это плохо".
А теперь краткий комментарий. Реальная школа, это такая школа, после которой невозможно дальнейшее обучение, только работать на разных, как бы сказал герой "Титаника", "второсортных работах". Это еще осталось в Германии со средних веков. Я заметила в Ротенбурге некоторое количество кучкующихся вместе детей с явным признаком каких-то умственных патологий. Видимо это и есть - реальная школа. Потому что при бесплатном среднем и высшем образовании, наверное, трудно объяснить чем-либо другим подобный выбор родителей. И мне как-то сразу стала жалко эту женщину, жарящую сосиски с утра до вечера. Когда я уходила, то подарила ей коробок спичек из моей сувенирной коробки. Коробка на фото, сейчас в ней хранятся немецкие конфетки, лакрица, там, трюфели. А скоро я тоже сделаю серию фотографий с традиционной немецкой едой. Она того стоит.
Хлебушко
Все-таки как разлагает разлагающийся Запад! За 1,5 месяца пребывания здесь я ни разу не купила буханку хлеба. Только нарезанный. И вот решила все же попробовать. Купила какой-то "северный" хлеб. Оказывается, как приятно его резать! Какое-то теплое чувство возникает, когда режешь хлеб.
А бутерброд в Германии не с колбасой. С колбасой так и называется - колбаса (или сыр) с брецелем, т.е. маленьким хлебушком. А с котлеткой - это гамбургер. Я теперь знаю, чем отличается гамбургер от берлинера. Гамбургер с котлеткой, а берлинер сладкий пончик, иногда с кремом. Я ела в Ротенбурге с ванильным. Оч вкусно. А бутерброд с маслом всегда с таким вот брецелем.
Он разрезается пополам вдоль всего кренделя и мажется маслом. Т.к. я не знаю, какое масло лучше, какое хуже, я покупаю чаще "альпийское". Альпийское масло, альпийское молоко. Здесь в Швабских Альпах это самая вкусная еда.
P . S .
А у хозяйки яблочный урожай и она мне приносит яблок. Спросила, что я люблю больше, яблоки или бананы. Конечно яблоки!- ответила я. Откуда же она здесь бананы возьмет?
Продолжим наши искания. 1 ноября в земле Баден - Вюртенберг выходной. Католики отмечают день поминовения всех усопших. У протестантов этот "праздник" в другой день. И это не выходной. Опьять же понятно, т.к. было бы странно вначале стрелять друг в друга из мушкетов, а потом вспоминать вместе об убитых в этих войнах за одну, известную лишь только им истину. Кстати именно из этических проблем, связанных с религиозными войнами, когда по разные стороны баррикады оказывались близкие родственники, берет начало всем известная западная толерантность.
А я о выходном и не знала. Пришла в универ к 8 (!) часам, а там все закрыто. И вообще все закрыто. 2 часа ждала автобус обратно, а вечером снова поехала в город на концерт. Вообще то я никогда раньше классику не любила. Из музыкалки меня вообще выгнали за неуспеваемость, т.к. не любила я это все. Баха особенно, когда одна маленькая детская ручка должна играть одну мелодию, а другая такая же маленькая детская ручка - совершенно другую. Практически независимо друг от друга. Жуть! Никогда не забуду. И в России особо на музыкальные классические концерты не хожу. Но здесь, здесь духовную музыку исполняют в церкви. Там, где ей и место на самом деле (это к вопросу о поиске сакрального). В этот раз я пошла к католикам. Католический собор святого Иоанна евангелиста (хоть что-то евангельское в названии да есть, конформисты, блин). Пришла раньше, т.к. боялась не найти, или что автобуса в праздник не будет или еще чего. Там все было закрыто, и я побрела искать хоть какое-нибудь кафе. А во всех кафешках старого города - Хеллоуэн! Тыквы со свечами внутри и атмосфера. Манекены H & M одеты во все черное, а на маленьком манекеньчике детский свитер с "веселым Роджером". Не трудно представить пролетающую мимо ведьму. Ну, я попила кофе и вернулась в храм. Католический храм меньше евангелического собора. И построен, скорее всего, в XX веке. Фигурки святых и витражи на окнах - а ля Шагал, оч стильно. И распятие в алтарной части символическое, т.е. фигура на кресте есть, но мы можем догадаться только, хто это. И акустика. В отличие от той церкви, где был Мендельсон, здесь не было аппаратуры. Т.е. от технического прогресса - только железные люстры, свисающие с потолка. И в алтарной части горят 4 огромные свечи, создавая атмосферу живого сакрального действа. Но билеты все же были.
Я заняла место, согласно купленному билету и обнаружила под ногами еще одну скамеечку. Т.к. сосед на нее поставил ножки, то и я тоже, хотя потом догадалась, что это для того, чтобы становиться на колени. Надеюсь, они при этом подкладывают какую-то тряпочку, или я заранее испортила чью-то дорогую одежду? Вообще, подставку можно было и убрать, но как убрать с нее ноги соседей по скамейке? Пел хор, не большой, и еще играли на какой-то то ли лютне, то ли бандуре с огромным штифтом и круглой снизу. На самом деле исполнялось много произведений авторов разных веков. Живым голосом без микрофона. Иногда он или она заходили в алтарную часть и пели оттуда. И голос становился другим, глубже чтоли. А еще в декабрьские адвенты там будут исполнять григорианские хоралы и музыку английского Ренессанса. А крючочки для сумок на спинках сидений прибиты намертво.