К сердечным делам сигареры относились смертельно серьёзно. И «смертельно» — не метафора. Обманутая сигарера не рыдала и не заламывала руки. Из-за подвязки чулка выхватывалась наваха, и в лучшем случае изменщик получал два шрама на лице — вдоль и поперёк. Один назывался «во имя Христа Иисуса», а второй — «во славу Девы Пречистой». Хотя, конечно, и сами они не были ангелами и особым целомудрием не отличались. Сигарерам даже приписывали шутливую молитву. «О, Пречистая, без греха зачавшая, помоги мне грешить без зачатия». Однако, в отличие от проституток, грешили они бескорыстно, из чистой любви к «искусству».
Рис. 446. Х.Р. де Торрес. Наваха за подвязкой, 1927 г.
Рис. 447. Севильская сигарера, 1880-е гг.
Рис. 448. Стилет за подвязкой испанки, 1911 г.
Рис. 449. Ж. Лоран и Минье. Сигарера с ухажёром, 1855 г.
Во «Всемирной истории поножовщины» я уже рассказывал, что свои изящные навахи манолы предпочитали прятать «еп la liga» — за подвязкой чулка. Воображение тут же услужливо нарисует читателям длинные полупрозрачные ажурные чулки с витрины «Виктория сикрет» и подвязку с меховой опушкой. Однако реальность значительно прозаичней.
Чулки, которые носили девушки и женщины из низших классов Испании начала- середины ХIХ столетия меньше всего напоминали сегодняшнюю ипостась этого элемента дамского туалета. Да и ту старинную подвязку с ее современной декоративной сестрой кроме названия ничего не объединяет. Чулки, которые носили вспыльчивые манолы и махи, скорее представляли собой толстые тканые носки или гольфы, доходившие до колена. У колена и щиколотки вся эта конструкция перехватывалась прочной тесьмой. Вот за этой тесьмой практичные испанские девицы и носили своих стальных защитниц. Так что в случае опасности, чтобы достать нож, им не приходилось на радость зевакам задирать свои длинные юбки, доходившие до щиколоток, к голове — достаточно было целомудренно скользнуть рукой вниз по бедру и немного наклониться. Точно так же, в гольфе, традиционно носили свои маленькие кинжалы — скин-ду горцы Шотландии. А наклоняться к чулку за навахой этим своенравным гордячкам приходилось часто, и, разумеется, основным поводом для дуэлей была ревность.
Рис. 450. Г. Ребери. Кинжалы за чулком шотландского горца, 1812 г.
Рис. 451. Ссора двух испанок. Конец XIX в.
Один из таких многочисленных поединков произошёл в андалусском городке Линарес, где две незамужние подружки — Антония Химено двадцати одного года и Кармен Хименес двадцати семи лет не поделили мужчину. В конце мая 1891 года ревность привела обеих девушек на пустырь за старой фабрикой, известной в народе как del Rey.
Решено было биться до смерти, чтобы любовью молодого человека могла насладиться лишь одна из них. Антония вооружилась большим ножом, а Кармен — не менее огромной навахой. Вскоре Кармен получила тяжёлое ранение в левую руку, а её соперница была тоже ранена в левую, но легко. Видимо, девушки, как это было принято, закрывались от ударов предплечьями. Они уже собирались приступить к финальной части поединка и поставить в деле чести точку, но довести кровавые намерения до конца им помешал инспектор полиции, вмешавшийся в ход дуэли. В результате Кармен доставили в больницу, а Антония отправилась в тюрьму. Однако вскоре выяснилось, что красавицы резали друг друга совершенно зря: ветреный предмет их воздыханий успел забыть о них и увлёкся какой-то смазливой цыганочкой3.
А в ноябре 1912 года в Валенсии из-за серцееда-официанта на дуэли до смерти с навахами в руках сошлись две цветочницы: Анхела Мендес и Серафина Гарсиа. Обе девушки были убиты4.
_______
1. Немирович-Данченко В. И. Край Марии Пречистой. Очерки Андалусии. — Спб: Изд-во А. С. Суворина, 1902. — С. 503.
2. Там же. — С. 657–660.
3. Cronica Meridional diario liberal independiente у de intereses generales (Almeria). Ano XXXII Niimero 9312–1891 mayo 28.