Имеющиеся социальные противоречия, хотя и играют решающую роль в этнических конфликтах, не всегда приводят к развитию конфликта. Необходимо, чтобы противоборствующие стороны осознали несовместимость своих интересов и имели соответствующую мотивацию поведения. Так наступает стадия осознания конфликтной ситуации.
Если конфликтная ситуация осознана, даже случайные события из-за присущей межэтническим отношениям эмоциональности могут привести к конфликтному взаимодействию как наиболее острой стадии. В это время этнические конфликты имеют тенденцию к эскалации, что может привести к этнополитическим войнам.
Урегулирование этнических конфликтов
Этнические конфликты могут быстро разгораться, и тут же завершаться, а могут тлеть очень долго. В любом случае, рано или поздно, наступает их последняя стадия – урегулирование или нейтрализация конфликта.
Урегулирование этнического конфликта возможно только в случае конфликта по культурно-языковым причинам. Да и то лишь при условии, что требования со стороны этнического меньшинства признать его права на более широкое, чем прежде, использование своего языка и культурных символов в общественных местах не вызовут резкого неприятия этнического большинства.
В конфликтах, возникающих по социально экономическим причинам, при теоретически существующей возможности их урегулирования, вероятные материальные затраты обычно бывают столь велики, что делают урегулирование таких конфликтов практически недостижимым.
Примерный перечень тем рефератов
Этническая психология как наука, ее предмет и задачи.
Этническая психология как междисциплинарная дисциплина.
Этническая психология как прикладное направление социальной психологии.
Географический детерминизм в истории этнопсихологической мысли.
Биологическое направление в этнопсихологической мысли ученых Запада.
Проведение исследований по психологии народов России в рамках деятельности Русского географического общества.
Х. Штейнталь, М. Лацарус и их школа «психологии народов».
Концепция Г.Г. Шпета об этническом самосознании.
В. Вундт: продукты духовной культуры как предмет школы «психологии народов».
А.А. Потебня и его этнопсихологические воззрения.
Этнопсихологическое исследование А.Р. Лурии в Узбекистане (1931-1932гг.).
Б.Ф. Поршнев и его взгляды на методологию, предмет и задачи «социально-этнической психологии».
Этническое самосознание, этапы его формирования и специфика проявления.
Национализм и шовинизм как гипертрофированные формы национальных (этнических) чувств.
Изучение этнических стереотипов в отечественной науке.
Национальные (этнические) традиции как механизм хранения, передачи, воспроизводства и закрепления социального опыта представителей этнической общности.
Особенности вербальной коммуникации в высококонтекстных и низкоконтекстных культурах.
Особенности невербальной коммуникации и их учет в процессе межэтнического общения.
Проблемы этнопсихологической адаптации личности в условиях новой культурной среды.
Причины образования предрассудков.
Этническая и социальная структуры общества.
Этническая структура реальных обществ и индикаторы существования субординации.
Условия возникновения расовой и этнической стратификации.
Психологические особенности этнических меньшинств.
Особенности межэтнического соперничества и борьбы.
Последствия межэтнических отношений для культуры этносов.
Эмиграция и маргинальность.
Национальные символы и психический склад этноса.
Национальная символическая социализация.
Психологические механизмы формирования стереотипов.
Этнозащитные особенности стереотипов.
Гетеростереотипы и этнический характер.
Этническое самосознание на уровне личности.
Этническое самосознание и сплоченность группы.
Самооценка и самореализация: этнопсихологические аспекты.
Структура этноцентрической идеологии.
Конформность как регулятор поведения индивида в группе.
Вина и стыд как механизм социального контроля.
Этноцентризм как социально-психологическое явление.
Урегулирование этнических конфликтов.
Влияние на процессы адаптации к новой культурной среде.
Национально-психологические особенности представителей народов России, стран дальнего или ближнего зарубежья (по выбору обучаемого).
Национальная символическая социализация.
Стереотипы и этнопсихологическая защита.
Гетеростереотипы и этнический характер.
Самооценка и самореализация: этнопсихологические аспекты.
Последствия межэтнических отношений для культуры этносов.
Положительная и отрицательная самоидентификация, положительные и отрицательные символы.
Стереотипы, социальные установки и поведение.
Этническое самосознание и сплоченность группы.
Символическое выражение национальной идентичности и «я-концепции».
Отрицательная идентификация и внутригрупповое унижение.
Этноцентризм как защитно-адаптивный комплекс.
Символы как средства опознавания этнической принадлежности.
Психологические механизмы формирования стереотипов.
ТЕСТЫ ДЛЯ КОНТРОЛЯ ЗНАНИЙ СТУДЕНТОВ
1. Этнопсихология как отрасль психологической науки выдел и лась:
а) из общей психологии;
б) на стыке сфер интересов социальной психологии, социологии, и э т нографии;
в) из этнографии;
2. Согласны ли вы с утверждением, что этнопсихология – это:
а) субдисциплина этнографии;
б) отрасль социальной психологии;
в) область на знания на стыке этнографии и психологии:
3. Предметом изучения этнопсихологии являются:
а) психологические аспекты развития и функционирования этнических групп;
б) закономерности формирования, развития и проявления национально-психологических особенн о стей людей;
в) систематические связи между психологическими и культурными переменными этнических групп
4. Предметом психологической антропологии, опирающейся на emic по д ход, являются:
а) сходства и различия психологических переменных в различных культурах;
б) систематические связи между психологическими и этнокультурными переме н ными;
в) различия психологических переменных в различных этнических общностях;
5. Предметом сравнительно-культурной психологии, опира ю щейся на etic подход, является:
а) изучение сходства психологических и этнокультурных переменных в различных общностей;
б) изучение сходства и различий психологических переменных в различных кул ь турах и этнических общностях;
в) изучение различий психологических переменных в различных культурах;
6. Самым видным представителем географического детерминизма в этнопсихологической мысли Западной Европы первой половины XVIII в. я в лялся: