Будда говорит, что никто ничего не создает и не уничтожает. Будда говорит, что не надо идти в храм, молиться, и говорить Богу: «Сделай то, не делай это», так как Бога нет.
В чем заключается послание Будды? Он говорит: «Примите жизнь в ее нынешнем виде. Такова природа вещей. Так и должны быть: все приходит и уходит».
В этом признании, в этой татхате, таковости все трудности исчезают; и вы освобождаетесь от тревог. У вас нет трудностей. Ничего нельзя остановить, изменить, создать. Все такое, какое есть, и все будет таким, каким будет. Таким образом, вам нечего делать. Вы можете наблюдать, как все происходит. Вы можете принимать участие. Просто будьте... В этом бытии есть тишина, радость. Это бытие и есть свобода.
Они не омрачены и не непогрешимы.
Это существование ни чистое, ни нечистое. Нет того, кто был бы грешником или святым.
Озарение Будды в высшей степени революционно, так как он говорит, что никто не может быть нечистым, никто не может быть чистым - все такое, какое есть. Все это игры ума, которыми мы увлечены. У нас появилось представление о чистоте, поэтому возникает нечистота. У нас появилось представление о святом, поэтому появляется грешник.
Вы хотите, чтобы грешников не было? Они исчезнут только вместе со всеми святыми, не раньше. Они сосуществуют. Вы хотите, чтобы исчезла безнравственность? Тогда и нравственность должна исчезнуть. Нравственность порождает безнравственность. Нравственные идеалы порождают осуждение тех, кто не может соответствовать им, соблюдать приличия. Вы можете объявить безнравственным что угодно, главное - заявить, что нечто нравственно. Вы можете просто так придумать священную корову, но тогда у вас будут трудности.
Будда говорит, что нет ничего загрязненного и запятнанного. Чистота и нечистота - отношения ума. Вы можете назвать дерево нравственным или безнравственным? Вы можете назвать животное грешным или святым? Попытайтесь понять это высшее озарение: нет грешника и святого, нет ничего нравственного и безнравственного. Если вы признаете это, будет ли у вас возможность для беспокойства? И ничего не надо улучшать.
Цели нет, потому что нет ценности. Это путешествие бесцельно. Вы просто совершаете странствие, играете. И за этим никого нет, никто ничего не делает. Все спонтанно происходит, и нет того, кто делал бы это. Если есть деятель, тогда возникает трудность. Вы молитесь деятелю, убеждайте его, устанавливайте дружеские отношения с ним. Тогда вы будете облагодетельствованы, а люди, не подружившиеся с деятелем, будут лишены благ и пострадают в аду. Так размышляют христиане, Индуисты, мусульмане. Мусульмане полагают, что сторонники ислама вознесутся на небо, а остальные бедняги угодят в ад. То же самое верно в отношении индуистов, христиан. По мнению индуистов, у приверженцев остальных религий нет возможности спастись. Христианам кажется, что все люди, не ходящие в церковь, не крещеные, будут вечно страдать в аду, бесконечно долго, без конца.
Будда говорит: «Нет грешника, нет святого; нет ничего чистого и нечистого. Все такое, какое есть». Просто попытайтесь уговорить дерево, спросите его, почему оно зеленое, а не красное.
Если дерево услышит вас, то забеспокоится: «Почему я не красного цвета? В самом деле, почему? Это важный вопрос. Почему я зеленого цвета?» Прокляните зеленый цвет и похвалите цвет красный, и со временем вы встретите дерево в психиатрической лечебнице, где его будут лечить.
Сначала вы порождаете трудность, а затем приходит спаситель. Это очень доходный бизнес.
Будда отсек корень. Он говорит: «Вы такие, какие есть. Нечего исправлять, некуда идти». Таков же и мой подход: вы в полной мере совершенны, невозможно быть более совершенны. Понятие «более» создает для вас трудности. Это «больше» сведет вас с ума. Примите природу, живите естественно, просто, спонтанно, в каждый миг. Тогда вы священны и цельны, потому что в вас есть единство, а не потому, что вы стали святым.
Они не омрачены и не непогрешимы, они не ущербны и не совершенны.
Нет ничего совершенного и несовершенного, эти ценности бессмысленны. Будда говорит: «Здесь, о Шарипутра, где я существую, сансара и нирвана - одно. Нет различия между этим миром и миром иным. Нет различия между мирской суетой и святостью. Здесь, где я существую, все различия исчезли, потому что различия порождены мыслью. Когда исчезает мысль, исчезают и различия».
Грешники создаются мыслью, как и святые. Добро и зло создаются мыслью. И только мысль создает различия. Будда говорит: «Когда знание исчезает, мысль также исчезает. Тогда двойственности нет, все едино».