Агни-Йога говорит, что, несмотря на быстрое развитие современной науки, она не исполнила и
десятой доли того, что ей было положено совершить в нашем столетии. Это объясняется тем, что не
оценивается и не прилагается истинная движущая сила науки — психическая энергия.
«Люди хотят исследовать пространство; скромные стратосферные экскурсии, опыты
телескопические, наблюдения над светилами — все вращаются в заколдованном круге, ибо не
признана психическая энергия. Без нее останется детским занятием самый смелый полет. Без
психической энергии не разглядеть пространственных путей.
То же самое происходит во всех областях науки. Неразумно пренебрегать высшей энергией.
Точно во времена религиозных войн и гонений, смелые и прозорливые познаватели должны
прятаться, как алхимики от инквизиции. Такое позорное положение недопустимо» (Аум, 309).
Если бы современные ученые хотя бы начали осознавать, что личность исследователя или
излучаемая им энергия в той или иной степени воздействует на их чувствительные приборы!
Ученые бы «помогли опыту изучением своих собственных энергий. Можно или усилить опыт, или
почти нарушить беспорядочным сочетанием наблюдателей. Удивляюсь, насколько люди
полагаются на мертвенные аппараты, забывая воздействие своей живой энергии. Уявление
колебаний самых точных аппаратов в различных руках достойно наблюдения. <…> Неужели они
такого ничтожного мнения о себе, что не допускают никаких своих эманаций?» (Сердце, 529).
Не понимая до конца методы исследований, отрицая влияние психической энергии ученого на
результат эксперимента, наука часто не может полностью справиться со своим заданием.
Первая задача современной материалистической науки — понять главный объект всех своих
исследований — материю, но относительно ее сущности наука сама впадает в противоречия. Уже
давно часть ученых полагает, что по сути материи нет, это только состояние энергии, с другой
стороны, каждую энергию можно свести к ее материальной основе.
Агни-Йога говорит о великом единстве всех видов многообразной материи, от грубо зримой до
невидимой, самой тонкой материи.
«Мы знаем о Едином Элементе, называемом Духо-Материей. <…> …Все сущее состоит из
различных сочетаний дифференциаций Единого Элемента Духо-Материи» (Письма Елены Рерих, т.2, 29.01.38).4 Итак, и субстрат самой тонкой, изначальной энергии в человеке, то, что называют
духом, тоже является энергией, следовательно — материальным началом. Никакая энергия не
может выявиться вне материи. «На всех планах, во всех действиях и мышлении мы отделиться не
можем от материи. Мы обращаемся к высшим или грубейшим видам той же материи» (Письма
Елены Рерих, т.1, 1.02.35).
Так в разделенном мире имеются два противоположных полюса: дух и материя, но в
действительности они едины и неделимы, и не могут существовать друг без друга. Современная
4 Здесь и далее цитируется по изданию: Письма Елены Рерих. В двух томах. – Минск: Лотаць, 1999.
20
наука, которая до сих пор соприкасалась только с грубыми выявлениями материи и энергии, своим
будущим священным заданием должна считать исследование именно того высшего сознательного
состояния материи, которое достигается долгим путем развития и опыта и что восточная наука
называет лучистой материей или духом. Это огненное начало в человеке является тем фактором, который эволюционно развивает его сознание и мысль, а также дает жизненную энергию и силу его
физической оболочке. Без присутствия духа тело разлагается на первоэлементы, и если в душе
человека перевес над духовными энергиями приобретают грубые животные влечения, то
изменяется не только его психика, но и нервная восприимчивость, состав крови и т.д. (последнее, например, исследовал французский ученый Лаховский).
Уже теперь многие западные и восточные ученые, хотя больше частным образом, начинают
исследовать реальную энергетическую сущность мысли и ее влияние, передачу мыслей на
расстояние, излучение человека, или ауру, и психическую энергию (см. Письма Елены Рерих, т.2, 1937). И можно предвидеть, что в будущем, все больше погружаясь в область самых эфирных
лучистых энергий, особенно тех, которые имеют связь с человеческой психикой, исследуя
сверхфизические явления, которые до сих пор называли душою и духом, используя при этом
различные экспериментальные приемы, объединяя механические аппараты с духовным синтезом
исследователя, наука со своими новыми точными методами продвинется настолько, что сможет