эмпирически доказать энергетическое материальное начало духа, и ученый свободно будет
оперировать всеми элементами существования, так же как пианист может виртуозно играть на
разных струнах одного инструмента.
Теперь наступила эпоха атома. Человек становится властелином атомной энергии. К
сожалению, величественную энергию, которая могла бы преобразить лик планеты в цветущий сад, применяют главным образом в безумных военных целях. Лишь немногие исследователи пытаются
использовать эту энергию для мирного хозяйства.
Для нашей эпохи характерны огромный прогресс техники и узкая специализация во всех
отраслях, которая при нынешней форме механизации может угрожать эволюции человечества, ибо
чрезмерная односторонняя специализация достигается за счет духовного развития. С другой
стороны, на фабриках все больше начинают применять автоматизированные процессы, которыми
руководят несколько обученных рабочих. Пролетариат — «чернорабочий», который до сих пор был
слугою машины, таким образом становится как бы хозяином машины, ее инженером. Он властвует
над самой сложной аппаратурой своей развитой мыслью, но становится, хотя и не «винтиком в
колесе», как простой рабочий, но рычагом грандиозного механизма. Так и этот рабочий — ученый
является только техническим агрегатом или рабом неживого механизма, и нельзя сказать, что он
истинно свободен. Ибо свободным человек становится только тогда, когда он восходит во всей
своей силе и красоте творца, когда он властвует прежде всего над своими мыслями, над собою, над
своим духовным совершенствованием.
«Мне казалось, что наша современная технократия, с ее зловещим, однообразным и
неумолимым мертвым ритмом машин, должна пагубно отзываться на психике рабочих, совершенно
подавляя в них восприимчивость к тончайшим ритмам в природе и в проявлениях человеческой
души. С течением времени они обращаются в настоящих роботов, способных реагировать лишь на
привычные и грубейшие ритмы. Но человек, утративший способность к восприятию высших
вибраций, неминуемо обращается в животное, вернее, в зверя. Вот почему я так приветствую
21
уменьшение часов машинного труда, а также сокращение количества рабочих, занятых на фабриках
и заводах» (Письма Елены Рерих, т.2, 23.04.38).
В то же время, наряду с развитием техники, механизируются и процессы жизни, человек
больше не творец. Техника — это привязанность к земному плану, к плотной материи. Техника, которая чрезвычайно помогает преодолевать физическое пространство и время, рассчитана, главным образом, на повышение благополучия человека, и отнюдь не делает человека счастливым.
Привязываясь к механическим делам, человек наполняет свою жизнь суррогатами счастья, его
жизнь становится пустой. Это происходит по той причине, что человек не умеет объединить
технические достижения с духовными. Техника сама по себе еще не свидетельствует о прогрессе
человека, если его дух сильно отстает. Истинно, прежде всего надо освободиться в духе.
В связи с этим вспомним китайскую притчу об ученике Конфуция, которая немного резко, но
все же точно характеризует иго механизации:
«Путешествуя по южным землям, Цзы-Гун дошел до царства Чу и уже возвращался во
владения Цзинь. Когда он шел северным берегом реки Хань, то заметил человека, который
вскапывал огород и поливал его, лазая в колодец с глиняным кувшином. Человек трудился
неутомимо, сил тратил много, а работа у него шла медленно.
— Теперь есть машина, которая за один день поливает сотню грядок! — крикнул ему Цзы-Гун.
— Много сил с ней тратить не нужно, а работа продвигается быстро. Не желаете ли вы, уважаемый, воспользоваться ею?
Человек, работавший на огороде, поднял голову и спросил: “Что это за машина?”
— Ее делают из дерева, задняя часть у нее тяжелая, а передняя легкая. Вода из нее течет
потоком, словно кипящая струя из ключа. Ее называют водяным колесом.
Огородник нахмурился и сказал с усмешкой: “Я слышал от своего учителя, что тот, кто
работает с машиной, сам все делает как машина, у того, кто все делает как машина, сердце тоже
становится машиной. А когда сердце становится, как машина, исчезает целомудрие и чистота. Если
же нет целомудрия и чистоты, не будет и твердости духа. А тот, кто духом не тверд, не сбережет в
себе Путь”».5
Истинно, когда-то придет время, когда безжизненных колоссов — фабрики — сменят
институты и лаборатории, когда внимание начнут обращать главным образом на психофизические