крутые скалы, опасные ущелья, он ощущает, как возрастает и ответственность, и огромное
напряжение испытаний, которое только немногим под силу. О искатель Святого Грааля, в сердце
42
своем ты должен быть истинно готовым, полным решимости пронести чашу Грааля
нерасплесканной, в сохранности через все самые суровые перекрестные огни жизни, до конца, в
одиночестве, на краю бездны, и только тогда, как в древней мистерии, откроются врата, ведущие к
высшей ступени откровения духа.
Что же являет собою чаша Святого Грааля, которую вручает человечеству новое Учение, те
основные принципы, которые дают возможность стать сознательными строителями бесконечного
пути жизни?
Живая Этика дает нам знания:
·
об Иерархии Света и духовном Учителе;
·
об эволюции Космоса и самоусовершенствовании человека, или расширении сознания и
воспитании сердца;
·
о законе перевоплощения и законе кармы;
·
о развитии психической энергии, или огня духа;
·
о Мирах Тонком и Огненном, или духовном.
ХVI. Школа Эволюции
Скажем — бесповоротно идите от низшей сферы
к дальним мирам. Бесповоротно устремитесь к
восхождению в Беспредельность.
Беспредельность, ч.I, 57
И живет в Космосе беспредельная гармонизация.
Беспредельность, ч.I, 66
Мир, хочу взять все твои дары. Хочу чашу
достижений наполнить. Хочу, Владыка, Твоих Заветов
Мудрости чашу испить!
Беспредельность, ч.I, 7
В материалистической науке все еще главенствует теория дарвинизма. Согласно ей, в природе, во всех ее бесчисленных процессах, происходит постепенное преобразование и эволюция
растительных и животных форм, от низких к более высоким, от простой протоплазмы к столь
сложному организму, каким является современное разумное существо — человек. Но почему же эта
теория считает человека высшей, можно сказать, предельной формой развития природы? Разве
развитие имеет границы? Исходя из закона эволюции, по логике, должны быть какие-то более
совершенные, «сверхчеловеческие» существа, свет сознания которых, возможно, несравним со
светом нашего сознания. Разве за миллионы лет развития человечества, существования
человеческой стадии, идеал совершенства природы оставался на месте? И это только потому, что
светила современной науки не признают никаких сознаний выше себя?!
С другой стороны, цель эволюции природы — обретение индивидуальности, к которой
43
устремляются все низшие формы; и стоящие на любой ступени, рано или поздно, проходят этот
путь. Потому чрезвычайно нелогичным представляется, что некогда обретенная индивидуальность, или самосознание, завоеванное в огромной борьбе и страданиях, в процессе «естественного
отбора», вместе со смертью человека было бы безвозвратно утрачено, ибо это означало бы
инволюцию. Ведь в границах одной жизни человек может выявить лишь ничтожную частицу его
самосознания. Ограничивая свою жизнь, человек ограничивает не только поле своего действия, он
ограничивает Космос (Беспредельность, ч.I, 110).
В природе энергия не исчезает, там наблюдается сохранение энергии, почему же носитель
энергии, или центр жизненной силы — человек, вместе со всеми своими когда-то накопленными
энергиями, должен исчезнуть? Почему в оболочке физических энергий человека не может
существовать комплекс или зерно самых тонких, неуничтожаемых энергий, которое является
зачинателем грубо-материального тела и которое называют душой или духом?
Эти и другие вопросы нашего разума опровергают противоречивое мнение материалистической
науки о единичности или конечности жизни человеческого существа. Разве конец или окончание
известного промежутка жизни не может быть началом какого-то нового этапа пути
индивидуальности, который относится к еще неисследованным наукой областям тончайших
энергий?
Человек обладает врожденным самосознанием. Монада начинает осознавать себя («Cogito, ergo sum»8 Декарта), когда вступает в человеческую стадию. Самосознание, которое однажды создалось, больше не должно и не может исчезнуть, иначе в теории эволюции не было бы ни малейшего
смысла. Если у человека отнять какую-то часть тела, или даже рассечь его, он ни на мгновение не
утратит самосознания, которое является зерном индивидуальности.
Высшая форма природы — человек — результат долгого развития, и если его внешняя
физическая форма или оболочка может износиться и «умереть», то самосознание подобно