Но неуязвимая защитная сеть может быть только у пробужденного, настроенного сердца, когда
оно горит в напряженном единении с Иерархией Света. Тогда сердце «становится как солнце, испепеляющее все микробы» (Мир Огненный, ч.I, 17).
*
Теперь рассмотрим, почему в центре этической педагогики Живая Этика ставит принцип
воспитания или утончения сердца.
Воспитывать сердце — значит, прежде всего, стараться очистить его и освободить из темницы, в которую его часто заключают недостатки неразвитости человеческого духа, вредные привычки, тьма многих низких качеств — бессердечность, страсти, гнев или недовольство (которое Учение
даже называет сотрудником тьмы), зависть, малодушие, сомнение и над всем — мелкий и жадный
эгоизм, — все то, что является препятствием на пути человеческого восхождения.
Говоря другими словами, сердцу необходима гигиена.
71
«Гигиена сердца предполагает добрые дела, но в широком смысле. <…> Добрые дела имеют в
виду благо человечества» (Сердце, 467).
«…Если сердце — посредник с мирами высшими, то и меры поддержания сердца должны быть
утонченными. Неразумно жалеть об огрубении человечества и забросить попечение о главном
органе. Человечество болеет сердцем. Нужно, прежде всего, оздоровить сердечную сферу, конечно, если люди желают избежать катастрофы» (Сердце, 535).
Бальзамом света культуры нужно исцелить бесчисленные больные сердца, которые стали
акультурными, значит — грубыми, эгоистичными, предающимися танцу страстей. Сердце
затемняется и разрушается потому, что оно отошло от Источника, единственно который может дать
чистоту, мудрость, непрерывный ритм самоусовершенствования.
«Можете ли вообразить, что представляло бы из себя человечество при здоровых телах, но при
а-культурном сердце? Такое пиршество тьмы даже трудно представить! Все болезни и немощи не
могут обуздать всемирное безумие сердца. Истинно, пока не просветится сердце, не будут отняты
болезни и немощи, иначе беснование сердца, при сильных телах, ужаснет миры. Так сказано давно
про праведников: “ходил перед Господом” — значит, не нарушал Иерархию, и тем очищал сердце
свое. При малейшем очищении сердца человечества можно уявить водопад Благодати. Но теперь
можно действовать осмотрительно, лишь где сердце не сгнило еще. Так можно не унывать, но
знать, что тьма ожесточилась и множества сердец смердят. Уявление значения сердца — старая
истина, но никогда она не была так нужна, как сейчас» (Сердце, 13).
Вместо упомянутых отрицательных свойств, нужно стараться сознательно создавать симфонию
благородных качеств, то есть развивать в высшем, сияющем качестве все положительные свойства
человека. Но только в огне преданности и самоотвержения каждое свойство обретает истинную
красоту и силу.
Воспитывать сердце и укреплять качества человек может, усвоив первое задание
самоусовершенствования — постоянно и осознанно контролировать действие сознания, интеллект, не только каждую мысль, но и движения эмоций и чувств, каждый мотив своих поступков, —
именно, постоянно поддерживать культуру импульсов и духовную дисциплину. Это возможно для
человека даже среди самых будничных забот жизни, в малейших проявлениях характера, в
отношениях с ближними. Таким образом, приближение сердца к жизни, как водящее начало, говорит Учение, постепенно совершает истинное преображение жизни (Сердце, 447).
«Путь Агни-Йоги через сердце, но следует помочь сердцу порядком мыслей» (Сердце, 495).
«…Прошедший школу гармонии — знает управление сердцем» (Листы Сада Мории, ч.I, 280).
Воспитывает сердце и его задание — будить духовные огни и накоплять психическую энергию.
«Сердце особенно напрягает психическую энергию, и каждое сердечное переживание
отражается на запасе психической энергии» (Мир Огненный, ч.III, 414).
Развивать духовные огни — значит настраивать и облагораживать наши мысли, утончать, одухотворять, делать более яркими эманации чувств, чтобы сердце стало владыкой не только
разума и всего существа человека, но и светлым лейтмотивом его жизни. Чтобы сердце, постепенно
освобождаясь от преграждающих путь влечений, стало движущей силой альтруизма. Чтобы пламя
чувствознания или голос совести неустанно призывали к подвигу жизни.
Потому воспитание сердца должно понять как постепенное возжжение всех сердечных огней и, наконец, всех духовных центров человека, чтобы сердце стало силой гармонизации всего