Учитель говорит:
«Человек приходит на землю не однажды, а много раз. Сколько раз он приходит? — Это зависит от него. Обыкновенный человек перевоплощается в среднем через 45 лет. Когда он сходит на землю учиться, Разумные Существа определяют, в какой семье ему родиться: у него нет свободы выбора. Если человек идёт на землю сознательно, чтобы помочь людям, он имеет свободный выбор родиться там, где хочет.
Чем больше продвинулся человек в своём развитии, тем большую свободу он имеет при схождении на землю. Гзниальные люди и святые редко сходят на землю, тогда, когда отмечается эпоха в жизни человечества. Великие Учителя приходят на землю каждые 2000 лет. Они вносят большое преобразование в человеческую жизнь».
ЭВОЛЮЦИЯ И ПРОЯВЛЕНИЕ
Учитель говорит:
«Если вы прервёте связь с Божией Мыслью, вы входите в человеческое, в законы эволюции. Если вы связаны с Божественным, вы вступаете в мир Божиих проявлений. Если вы сильны, вы входите в проявления Божественного мира, в закон вселения. Если вы слабы, то входите в закон воплощения, схождения в материю. Некоторые говорят, что только путём эволюции могут постигаться человеческие идеи. Это так, но эволюция — для слабых людей, а не для сильных. Божественное должно возобладать над человеческим».
ЗАКОН ПЕРИОДОВ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ
Этот закон определяет связь между первыми и последними периодами земной жизни человека. Этот закон объясняет, почему некоторые люди в глубокой старости становятся мудрыми, озарёнными внутренним светом, а другие впадают в детство.
Закон гласит: если в первый период жизни в человеке посеяны красивые, Божественные семена, то в последний период они принесут свои плоды — мудрость, просветление, озарение. Если в первый период своей жизни человек жил безыдейно, и в нём не были посеяны возвышенные идеи, то к старости душевная жизнь такого человека беднеет.
МУЗЫКА, ДВИЖЕНИЕ И СЛОВО
Учитель формулирует следующий закон:
«Священное слово, священное изречение оказывают глубокое воздействие. Если же они сопровождаются мелодией и соответствующими движениями, то воздействуют ещё сильнее, так как больше природных сил принимает участие».
БРЕВНО
«Выньте это бревно, то есть частную собственность из своего глаза. Христос говорит: выньте из вашего глаза эту собственность, чтобы исправился мир. Тогда небольшие препятствия — маленькие соломинки — исчезнут.
Какое оно, то новое, которого ожидают? Что несёт новая жизнь? Какие блага? Она превращает гусеницу в бабочку; она освобождает человека от идеи частной собственности. В Божественном праве нет никакой собственности.
Кто понимает любовь, порядок и смысл вещей, тот приходит к такому расширению, что всё мире считает своим, а всё своё — принадлежащим Богу».
18 мая 1919 года Учитель проводит важную беседу: «Бревно». В ней Он рассматривает следующий стих: «…вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего»[75]. Учитель говорит:
«Если есть что-то, мешающее нашей жизни, так это учение о собственности. Бревно в глазу имеет тот человек, чей глаз сосредоточен на физическом мире, тот, кто совершенно погружен в материю. Христос говорит: «Вынь бревно из твоего глаза». Бревно — это ревность, подозрение, ненависть, алчность, зависть и прочее. Все эти чувства основаны на желании частной собственности. Бревно — это частная собственность. Если меня спросят: «Когда исправится мир?» — я отвечу: «Когда будет вынуто это бревно из вашего глаза». — «А когда будет вынуто это бревно?» — «Когда воцарится любовь».
Человек имеет право обрабатывать землю, но не присваивать её. Этого хочет от нас Бог. Этого хочет от нас любовь».
Частная собственность — это зло. Если мы любим своих братьев и сестёр, то можем располагать тем, что они имеют. Если мы их не любим, появляется закон частной собственности. Частная собственность появилась, когда перестала действовать любовь. Христос сказал: «Кто найдёт частную собственность, потеряет себя, свою жизнь, а кто потеряет частную собственность, обретёт жизнь». Тот, кто оставил учение о частной собственности, приближается к Вечному Началу и к будущей культуре, а кто верит в частную собственность, тот отдаляется от Вечного Начала. Учитель говорит: