Мы видим, что человек начинает с сознания широкого, но неясного — с первобытного коллективного сознания. До этого сознание человека лишь напоминало космическое и Божественное, но было ещё неясным, почти не пробудившимя.
В первобытном коллективном сознании идёт постепенное сужение сознания, в результате чего человек приходит к индивидуальному сознанию. При этом человек начинает сознавать лишь себя, а всё другое ощущает как нечто внешнее. У индивидуального сознания широта наименьшая, но пробуждённость, ясность наибольшая. Затем опять происходит постепенное расширение сознания, но пробуждённость, ясность сохраняются и усиливаются. Таковы коллективное, космическое и Божественное сознания. Представим это схематически следующей фигурой.
ИНВОЛЮЦИЯ И ЭВОЛЮЦИЯ
Теперь рассмотрим тот же процесс развития сознания с другой точки зрения.
Что такое человеческая душа? Она — луч Бога, Божественная искра, содержащая в себе все возможности, ибо она — Бог в человеке. Божественное естество человека, исходя от Бога, обладает великими способностями, силами, заложенными в нём подобно семенам, оно проходит через формы минерала, растения, животного и человека, всё более проявляя силы, вложенные в него в виде способностей. До каких пор продолжается это нисхождение? До тех пор, пока человек не начинает сознавать себя индивидом здесь на земле, в физическом мире. До этого человеческое я ещё в вышнем, оно не проявилось здесь, на земле, через самосознание. Это индивидуальное сознание становится особенно ясным в последние несколько веков — 17, 18, 19.
Схождение от Абсолютного, Вечного Начала в материальный мир называется инволюцией или нисхождением. Инволюция означает, в буквальном переводе, завёртывание[35], то есть Дух, Божественное Абсолютное Начало, обвивается, завёртывается во всё большее число оболочек, чтобы, в конце концов, проявиться в материальном мире. Достигнув самой низкой точки, Абсолютное, Божественное Начало в человеке начинает обратный путь из материального мира к Богу. Этот процесс восхождения или подъёма называется эволюцией или развёртыванием.
Официальная наука не различает этих двух процессов. Она называет весь этот процесс общим словом — эволюция.
Христос облекает инволюцию и эволюцию в форму притчи о блудном сыне. Сын покидает дом отца, упросив его отдать принадлежащую ему часть наследства. Он берёт её, отправляется в дальние страны и там проматывает то, что взял у отца; в конце концов, он опускается до того, что нанимается слугой и пасёт свиней. Став свинопасом, он попадает в очень плохие условия. Ему не дают есть даже рожки, которыми кормят свиней. Тогда он раскаивается, что покинул отца, и принимает решение вернуться к нему. Когда он возвращается в отцовский дом, отец встречает его с великой радостью и приказывает заколоть откормленного тельца для угощения по слуузю возвращения сына, надевает ему на руку перстень. Отец представляет здесь то Великое, из Которого вышел человек. Блудный сын — это человек. Его уход из отцовского дома — это инволюция. В процессе инволюции человек, спускаясь, попадает в условия, которые становятся всё хуже и хуже, так как он отдаляется от Великого Центра Жизни, от Божественного Начала, и входит в плотный материальный мир. Свиньи, которых он пасёт — символ; они представляют собой те эгоистические, низшие мысли и чувства, которые находят себе пищу в его уме и сердце. Наконец, он раскаивается, что ушёл из отцовского дома. В нём наступает внутренний кризис, переворот. Он решает вернуться к отцу. Это начало подъёма, эволюции, его эволюция начинается с этого момента. Закалывание откормленного тельца означает победу над животным началом в человеке. Перстень, который надевают ему на руку, означает новые силы, пробуждающиеся в нём. Это посвящение, пробуждение человека в более высоком мире. Возвращение блудного сына к отцу означает выход из жизни индивидуальной в жизнь Целого, возвращение к Целому.
Что означает бедность, нищета блудного сына? Это духовное обнищание человека, когда он доходит до низшей точки схождения в процессе инволюции. Учитель говорит:
«Христос дал толчок или импульс эволюции. Эволюция человечества началась с Христа».
Выход из индивидуального сознания и переход к коллективному и космическому сознаниям — это начало эволюции. Во времена Христа только очень небольшая часть человечества начинает свою эволюцию. Другие ещё продолжают свою инволюцию или схождение. Но импульс, данный Христом, уже работает в подсознании всего человечества, и благодаря этому импульсу всё большая часть человечества постепенно переходит от инволюции к эволюции.