Пракрити: которая одна только, будучи изначальным состоянием вселенной, подвержена видоизменениям.
Эго: при этом само не затрагиваясь этими представлениями. См. стих 31.
58. И поэтому я буду исповедывать это предание себя Высшей Сущности, к которому обращались великие мудрецы прошлого, и одним только поклонением стопам Господа я пересеку безграничную пустыню дикого невежества.
Благословенный Господь сказал:
59. Такова была песня, спетая тем мудрецом, который, потеряв своё богатство и обретя отвращение к миру, странствовал по земле как монах, свободный от беспокойства, и который, даже будучи оскорбляем нечестивыми, остался непоколебленным в своей приверженности выбранному им пути.
60. Мир, состоящий из друзей, безучастных и врагов, который воздействует на человека посредством наслаждения и боли, - ни что иное, как воображение его ума, обусловленное его невежеством.
61. Поэтому, Мой друг, обладая разумом, всецело обращённым ко Мне, полностью обуздай свой ум. Это - самая суть йоги.
62. Тот, кто слушает, постигает и рассказывает другим эту песню непоколебимости в Брахмане, спетой санньясином, более не будет находиться во власти пар противоположностей.
ГЛАВА XIX.
СИСТЕМА САНКХЬИ
Благословенный Господь сказал:
1. Теперь Я расскажу тебе о системе [философии] санкхьи, предложенной древними, узнав которую, человек может сразу же избавиться от заблуждения, порождаемого видением множественности.
Древние: Капила и др.
2. До возникновения юг знающий и вся вещественная вселенная были одной целой и однородной Сущностью. То же самое имело место и в сатья югу - в начале цикла, когда люди были искусны в различении.
До возникновения: т.е. в состоянии пралайи, или космической инволюции.
Одной целой и однородной Сущностью: тогда ещё не было разделения на субъект и объект. Тогда был только Брахман - Один без второго.
Различение: которое сводит на нет двойственность.
3. Та абсолютная и однородная Реальность - Брахман, которая превосходит ум и речь, разделилась надвое - на вещественный мир и сознающую способность.
4. Из этих двух вещей одна - это пракрити, имеющая двойственную природу, а другая - Абсолютное Знание, называемое Пурушей.
Двойственная природа: как причина и следствие, например - махат - это причина, а эфир и т.д. - это следствия.
5. Из пракрити, когда Я нарушил её равновесие, вышли гуны - саттва, раджас и тамас, вызванные Пурушей.
Вызванные: поскольку творение разворачивается согласно прошлой карме джив.
6. От них вышла сутра, с которой соединён махат. В результате их преобразования появился эгоизм, который вводит всех в заблуждение.
Соединён: хотя сутре свойственна деятельность, а махату - разумность, всё же они - всего лишь аспекты одного и того же принципа.
Вводит всех в заблуждение: заставляя их видеть множественность.
7. Эгоизм обладает тремя качествами - саттвой, раджасом и тамасом, которые являются соответственно причиной ума, органов и тонких частиц материи. Он обладает как разумным аспектом, так и аспектом неживой материи.
Обладает разумным аспектом: из-за отражения Атмана. Таким образом, эгоизм служит как связь между Атманом - Чистым Разумом, и материей.
8. Из тамасического аспекта эгоизма появились пять первоэлементов; из раджасического - органы; а из саттвического - одиннадцать богов и ум.
Одиннадцать богов: божество, олицетворяющее пространство, Вайю (ветер), солнце, Варуна, два Ашвина, Агни (огонь), Индра, Вишну, Митра и луна.
Ум: это подразумевается частицей "ча" (и).
9. Направленные Мной, все эти вещи, действуя вместе, образовали овальную структуру, которая была превосходной обителью для Меня.
Меня: как Пребывающего Правителя вселенной.
10. Я пребывал в той овальной структуре, плававшей в воде. Из Моего пупа вырос лотос, воплощающий мир, и в нём проявился саморождённый Брахма.
11. Моей милостью он, олицетворяющий Всеобщую Душу, наделённый деятельностью, спроецировал через твёрдое отражение три сферы - бхур, бхувар и свар, наряду с их владыками.
Бхур: включая семь нижних сфер - атала и т.д.
Свар: включая четыре высшие сферы - махар и остальные.
12. Сфера свар стала обителью богов; бхувар - духов; земля - людей; а сферы за пределами свар стали обителью сиддхов.
Сиддхи: высоко продвинутые души, обладающие сверхнормальными способностями.
13. Господь Брахма сделал регионы ниже земли обителью асуров и нагов. Деятельность, обусловленная тремя гунами, ведёт к этим трём сферам.