Если бы Владимир выбрал ислам, что тогда? В годы его княжения ислам владычествовал на западе и отчасти юге Европы — в Испании, Португалии и Сицилии. Утвердился он и к востоку от Киевской Руси, в Волжской Булгарии. Владимир со своим дядей Добрыней «ходил» на булгар в 985 году, но заключил с ними договор (Добрыня сказал, что такой богатый народ, носящий сапоги, не будет платить дань, надо поискать лапотников). Русь уже тогда простиралась от Дуная до Балтики, и если бы она приняла ислам, Европа оказалась бы в мусульманских клещах. Не исключено, что эти клещи однажды сомкнулись бы, и сегодня мы с вами жили бы в мусульманской Европе.
Избери Владимир иудаизм, это привело бы, вероятно, к восстановлению Хазарского каганата. Что это было такое? В 70 году после Рождества Христова римский полководец, будущий император Тит (римляне звали его «утехой рода человеческого») разрушил Иерусалим и рассеял евреев по свету. Семь веков спустя на просторах Причерноморья, Крыма, Северного Кавказа и низовьев Волги возник Хазарский каганат — единственная в истории попытка воссоздать иудейское государство вне Израиля.[36] Хазария просуществовала почти два века и все время воевала с Русью. На «неразумных хазар» ходил «вещий Олег». В былинах против Ильи Муромца бьется Жидовин-богатырь. В 965 году Хазарию разгромил не кто иной, как родной отец Владимира, князь Святослав. В княжение Владимира каганат, видимо, уже не существовал, но «вербовать» его приходили именно хазарские иудеи, которые продолжали жить на прежнем месте еще долго.
Теоретически Владимир мог остановиться и на «хазарском проекте», и тогда иудаизм воцарился бы от устья Волги, Дагестана, Тмутаракани, Крыма и Дуная до Балтийского и Белого морей. И все мировое развитие пошло бы опять-таки иным путем.
В случае же принятия Владимиром латинского толка христианства в Восточной Европе со временем могла утвердиться мощная коалиция славян-католиков, а то и единое государство, и это тоже означало бы существенно иной сценарий хода исторических событий.
Наконец, если бы выбор Владимира не пал на Константинополь, на константинопольский христианский обряд, то после уничтожения Византийской империи турками восточное христианство, православие, осталось бы локальной балканской конфессией.
Русь, в отличие от большинства других наций, принявших христианство, получила Священное Писание и церковную службу не на чуждой латыни, а в достаточно понятном переводе славянских апостолов Кирилла и Мефодия. Это сделало наше православие гораздо более народной, домашней религией, чем католицизм.[37]
Иногда я пытаюсь мысленно перенестись во времена Владимира Святого. Древние киевские названия делают историю живой. Народ киевский крещен был то ли в речке Почайне (ныне пересохшей, на Оболони) у ее впадения в Днепр, то ли в самом Днепре, и греческие священники, которых привез Владимир, стоя на плотах, «давали целым стаям людей имя одного святого». В Киеве есть Аскольдова мо-гила, гора Щекавица, речка Лыбидь, Боричев взвоз, Половецкая, Печенежская, Татарская улицы, Золотые ворота. Наше тысячелетнее прошлое остается рядом с нами.
Слышал ли Владимир о путешествии Андрея Первозванного? Согласно преданию, апостол Андрей, любимый ученик Христа, проповедуя Евангелие «скифам», поднимался вверх по Днепру и вдруг сказал своим спутникам: «Видите ли горы эти? Здесь воссияет благодать Божия и будет великий город». Он водрузил на одной из гор крест, после чего направился не куда-нибудь, а к нынешнему Новгороду. Он много дивился там банным обычаям славян и водрузил еще один крест, над Волховом. К рассказу о проповеди Андрея историки относятся скептически, однако древние легенды не раз оказывались, к посрамлению маловеров, вполне точными. Так подтвердилось существование гомеровой Трои, подтвердились плавания в Америку до Колумба и много чего еще.
Знал Владимир это предание или нет, но в любом случае, именно Новгород (город Владимиру не чужой) были крещен вторым после Киева, всего месяц спустя. Новгородцы оказались более закоснелыми в своем язычестве, Добрыне и Путяте пришлось потрудиться, чтобы загнать их в Волхов.
Владимир сам едет в Ростово-Суздальскую землю. Там он с двумя епископами крестит жителей Суздальского ополья и закладывает город Владимир Залесский. Следующим летом в Ростове Великом он вместе с митрополитом Михаилом крестит местных жителей в Ростовском озере. Затем Владимир окрестил в Оке жителей Мурома. При Владимире были крещены и остальные части Руси — где с его участием (Кривичская земля — нынешняя Смоленщина и отчасти Белоруссия), где без. Москвы тогда не было, а то бы он окрестил и москвичей. Для современных русских Владимир — такой же Креститель, как и для нас, украинцев.
36
Иудаизм и еврейство кажутся неотделимыми друг от друга, как КПСС и советы, но исключительно в силу привычки. В этническом отношении Хазарский каганат был связан с евреями Ближнего Востока и средиземноморской диаспоры примерно так же, как государство Владимира — с греками Византии, давшими ему «греческую веру». В вопросах исповедания у евреев и хазар также были отличия. Хазары признавали исключительно Тору, игнорируя более позднюю еврейскую традицию.
37
Был в этом и минус. В католических землях духовенство должно было знать латынь, в связи с чем возник особый тип церковной учености. Через церковную латынь началось постепенное, растянувшееся на века, приобщение к умственному наследию Древнего Рима, возродились «семь свободных искусств», возникли университеты, появились науки.
Может показаться, что перед нами типичный в мировой истории случай, когда какое-то первоначальное преимущество с ходом событий оборачивается изъяном. Кто, однако, перед лицом Божьего Промысла возьмет на себя смелость судить, что изъян, а что благо? Мировая история не окончена, как бы нас ни уверял в обратном многомудрый профессор Фукуяма.